A tko od vas brinući se može dobi svojoj dodati jedan lakat?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A tko od vas brinući se može dobi svojoj dodati jedan lakat?
Ako dakle ni ono najmanje ne možete, zašto se za ostalo brinete?
Promotrite ljiljane kako rastu: ne trude se niti predu. A kažem vam: ni Salomon se u svoj slavi svojoj ne zaodjenu kao jedan od njih.
Ako pak travu u polju, koja danas jest, a sutra se u peć baca, Bog tako odijeva, koliko li će više vas, malovjerni!
Stoga ni vi ne tražite što ćete jesti i što ćete piti, i ne uznemirujte se.
Promotrite ljiljane kako rastu: ne trude se niti predu. A kažem vam: ni Salomon se u svoj slavi svojoj ne zaodjenu kao jedan od njih.
Pogledajte ljiljane kako rastu: ne trude se, niti predu; ali ja vam kažem da ni Solomun u svoj slavi svojoj ne obuče se kao jedan od njih.
κατανοήσατε τὰ κρίνα πῶς αὐξάνει· οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθει. λέγω δὲ ὑμῖν· οὐδὲ Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων.
katanoēsate ta krina pōs auxanei ou kopia oude nēthei legō de humin oude Solomōn en pasē tēa doxē autou periebaleto hōs hen toutōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Promotrite te ljiljane kako raste; ne trudi se niti prede. Kažem pak vama: ni Salomon u svoj toj slavi njegovoj zaodjenu se kao jedno ovih."
1. Promotrite Izvornik: κατανοήσατε [katanoēsate] Gramatika: Imperativ aorista aktivnog, 2. lice množine. Aorist ovdje označava poziv na odlučno, usredotočeno i cjelovito usmjeravanje pažnje. Značenje: Glagol složen od prijedloga 'prema dolje/duboko' i glagola 'umovati' traži mnogo više od običnog pogleda: poziva na duboko promišljanje i uočavanje duhovne zakonitosti u prirodi.
2. te ljiljane kako raste Izvornik: τὰ κρίνα πῶς αὐξάνει [ta krina pōs auxanei] Gramatika: Imenica u akuzativu množine srednjeg roda, praćena glagolom u prezentu indikativa aktivnog u 3. licu jednine. U klasičnom i biblijskom grčkom jeziku imenica u množini srednjeg roda redovito uzima glagol u jednini jer se mnoštvo promatra kao jedinstvena cjelina. Značenje: Poljsko cvijeće promatra se kao jedinstveni zbor stvorenja čiji je rast trajan i neometan proces koji se odvija bez grča, isključivo po Božjem daru.
3. ne trudi se niti prede Izvornik: οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθει [ou kopia oude nēthei] Gramatika: Dva glagola u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, povezana niječnim česticama. Jednina se ponovno slaže sa srednjim rodom množine ('ljiljani'). Značenje: Prvi glagol označava iscrpljujući, mučan rad do iznemoglosti (često poljski rad), a drugi vještinu izrade tkanine. Cvijeće ne obavlja ni teški ni obrtnički posao, a ipak prima vrhunsku ljepotu.
4. u svoj toj slavi njegovoj Izvornik: ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ [en pasē tē doxē autou] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu jednine ženskog roda s određenim članom i posvojnim genitivom osobne zamjenice. Izražava okolnost i vrhunac stanja u kojem se netko nalazi. Značenje: Označava vrhunac zemaljskog kraljevskog sjaja, bogatstva i časti. Čak i najuzvišeniji doseg ljudske moći i raskoši ostaje blijed pred djelom Božjih ruku.
5. zaodjenu se Izvornik: περιεβάλετο [periebaleto] Gramatika: Glagol u drugom aoristu indikativa medija, 3. lice jednine. Medijalni oblik naglašava izravni povratni odnos: subjekt vrši radnju na sebi ili za svoj račun ('zaodjenuo je samoga sebe'). Značenje: Doslovno 'okružiti se' ili 'omotati oko sebe'. Medij suptilno ističe Salomonovo vlastito nastojanje da se ukrasi, nasuprot cvijetu kojeg Bog odijeva bez ikakva njegova truda. Imena: - Salomon [Σολομών (heb. שְׁלֹמֹה Šelomoh) / Solomōn] (osoba) Znači: Miran, miroljubiv, čovjek mira Tvorba: Potječe od hebrejske imenice 'šalom' (mir, potpunost, blagostanje) sa sufiksom koji označava pripadnost ili svojstvo.
Ovaj stih (Luka 12:27) srž je Isusovog nauka o oslobođenju od tjeskobne brige za materijalne potrebe. Isus koristi rabinsku argumentacijsku metodu 'qal vahomer' (od manjeg prema većem): ako se Bog s takvom nesagledivom pažnjom brine za kratkotrajno i krhko poljsko cvijeće dajući mu neusporedivu ljepotu, koliko će se više pobrinuti za čovjeka koji predstavlja krunu Njegovog stvaranja.
Poruka je radikalan poziv na uspostavu ispravnog poretka vrijednosti. Isus poziva svoje slušatelje da dekonstruiraju iluziju samoodrživosti i iscrpljujućeg materijalizma. Umjesto grčevitog i tjeskobnog napora ('ne trude se niti predu'), vjernik je pozvan na aktivan odmor u povjerenju prema Božjoj očinskoj brizi i providnosti koja nadilazi čak i legendarno bogatstvo kralja Salomona.