i reći ću duši svojoj: "Dušo, imaš mnoga dobra pohranjena za mnoge godine; počivaj, jedi, pij, veseli se."'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i reći ću duši svojoj: "Dušo, imaš mnoga dobra pohranjena za mnoge godine; počivaj, jedi, pij, veseli se."'
Ali Bog mu reče: 'Bezumniče, ove noći traže dušu tvoju od tebe! A ono što si pripravio, čije će biti?'
Tako biva onomu koji sebi zgrće blago, a ne bogati se u Bogu."
A učenicima Svojim reče: "Zbog toga vam kažem: ne brinite se tjeskobno za život, što ćete jesti, ni za tijelo, u što ćete se odjenuti.
Ta život je više od hrane, i tijelo od odijela.
Tako biva onomu koji sebi zgrće blago, a ne bogati se u Bogu."
Tako biva onome koji sebi teče blago a ne bogati se u Boga.
οὕτως ὁ θησαυρίζων ἑαυτῷ καὶ μὴ εἰς θεὸν πλουτῶν.
houtōs ho thēsaurizōn he'autō kai mē eis theon ploutōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tako onaj zgrćući blago sebi i ne prema Bogu bogateći se."
1. Tako Izvornik: οὕτως [houtōs] Gramatika: Prilog načina koji povezuje prethodnu prispodobu s općim pravilom. Rečenica je eliptična jer nema izrečenog glagola 'biti' (doslovno: 'Tako [je] onaj...'). Značenje: Sažima sudbinu bezumnog bogataša iz prethodnog stiha i postavlja je kao univerzalni zakon za svakoga tko živi na isti način.
2. onaj zgrćući blago Izvornik: ὁ θησαυρίζων [ho thēsaurizōn] Gramatika: Određeni član uz glagolski pridjev sadašnji (particip prezenta aktivnog) u nominativu jednine. Prezent označava trajnu, neprekidnu radnju i životni stav ('onaj koji trajno zgrće'). Značenje: Označava čovjeka čiji je identitet određen neprestanim gomilanjem materijalnih dobara i traženjem lažne sigurnosti u posjedovanju.
3. sebi Izvornik: ἑαυτῷ [he'autō] Gramatika: Povratna zamjenica u dativu jednine. Riječ je o dativu koristi (dativus commodi) koji pokazuje da je subjekt ujedno i jedini cilj vlastitog djelovanja. Značenje: Razotkriva potpunu usmjerenost na samoga sebe; čovjek gradi zatvoreni svijet u kojemu je on sam središte i svrha svega što posjeduje.
4. prema Bogu Izvornik: εἰς θεὸν [eis theon] Gramatika: Prijedlog s akuzativom koji primarno izražava kretanje prema cilju ili usmjerenost ('u smjeru Boga', 'u odnosu na Boga'). Imenica je bez člana, što stavlja naglasak na samu božansku zbilju. Značenje: Bogatstvo u biblijskom smislu nije statičan posjed, nego dinamičan odnos i usmjerenost čitavog života prema Bogu kao konačnom cilju.
5. bogateći se Izvornik: πλουτῶν [ploutōn] Gramatika: Glagolski pridjev sadašnji (particip prezenta aktivnog) u nominativu jednine, povezan s prethodnim participom i negiran česticom koja izražava prosudbu ili uvjet (μή). Značenje: Stvara izravan kontrast gomilanju za sebe: istinsko bogaćenje događa se kroz dijeljenje, povjerenje u Boga i vršenje Njegove volje.
Ovaj stih (Luka 12:21) predstavlja snažan Isusov zaključak iz prispodobe o bezumnom bogatašu. On oštro suprotstavlja dvije vrste bogaćenja i dvije temeljne životne usmjerenosti: egocentrično gomilanje materijalnih dobara s jedne strane, te duhovno bogaćenje usmjereno prema Bogu s druge.
Poruka stiha je jasno upozorenje protiv idolopoklonstva prema bogatstvu. Prava životna sigurnost i istinsko bogatstvo ne nalaze se u onome što posjedujemo i čuvamo samo za sebe, već u dubokom, živom odnosu s Bogom koji se očituje kroz ljubav, milosrđe i velikodušnost prema drugima.