Tada Mu netko iz mnoštva reče: "Učitelju, reci bratu mojemu da podijeli sa mnom baštinu."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada Mu netko iz mnoštva reče: "Učitelju, reci bratu mojemu da podijeli sa mnom baštinu."
A On mu reče: "Čovječe, tko Me postavi sucem ili djeliteljem nad vama?"
I reče im: "Gledajte i čuvajte se svake pohlepe, jer ni onda kad tko obiluje, život mu nije u onome što posjeduje."
I kaza im prispodobu: "Bogatome čovjeku dobro urodi zemlja.
I premišljaše u sebi govoreći: 'Što da učinim, jer nemam kamo sabrati plodove svoje?'
I reče im: "Gledajte i čuvajte se svake pohlepe, jer ni onda kad tko obiluje, život mu nije u onome što posjeduje."
A njima reče: gledajte i čuvajte se od lakomstva; jer niko ne živi onijem što je suviše bogat.
Εἶπεν δὲ πρὸς αὐτούς· ὁρᾶτε καὶ φυλάσσεσθε ἀπὸ πάσης πλεονεξίας, ὅτι οὐκ ἐν τῷ περισσεύειν τινὶ ἡ ζωὴ αὐτοῦ ἐστιν ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ.¶
Eipen de pros autous horate kai phulassesthe apo pasēs pleonexias hoti ouk en tō perisseuein tini hē zōē autou estin ek tōn huparchontōn autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče pak prema njima: Gledajte i čuvajte se od svake pohlepe, jer ne u tome obilovati nekomu taj život njegov jest iz tih imanja njemu."
1. prema njima Izvornik: πρὸς αὐτούς [pros autous] Gramatika: Prijedlog s akuzativom osobne zamjenice u 3. licu množine. Značenje: Od pojedinačnog slučaja čovjeka iz mnoštva Isus se okreće cijelom okupljenom narodu i učenicima, pretvarajući privatni obiteljski spor u opću pouku o opasnosti bogatstva.
2. Gledajte i čuvajte se Izvornik: ὁρᾶτε καὶ φυλάσσεσθε [horate kai phulassesthe] Gramatika: Dva glagola u prezentu imperativa, 2. lice množine; prvi je u aktivu, a drugi u mediju. Značenje: Prezent imperativa zapovijeda trajnu budnost i neprestani oprez, a medijski oblik drugog glagola ('čuvajte sami sebe') naglašava osobnu odgovornost svakog pojedinca da bdije nad vlastitim srcem.
3. od svake pohlepe Izvornik: ἀπὸ πάσης πλεονεξίας [apo pasēs pleonexias] Gramatika: Prijedlog s pridjevom i imenicom ženskog roda u genitivu jednine. Značenje: Imenica je složenica od 'pleon' (više) i 'echō' (imati), što doslovno znači 'želja za imanjem sve više'. Izraz 'svake' (bez člana) upozorava na pohlepu u svim njezinim prikrivenim oblicima, čak i kada se skriva iza zakonskog prava na baštinu.
4. u tome obilovati nekomu Izvornik: ἐν τῷ περισσεύειν τινὶ [en tō perisseuein tini] Gramatika: Prijedlog s poimeničenim infinitivom prezenta aktiva u dativu jednine srednjeg roda, uz neodređenu zamjenicu u dativu. Značenje: Glagol označava prelijevanje preko mjere ili posjedovanje viška iznad onoga što je potrebno. Konstrukcija s poimeničenim infinitivom opisuje trajno stanje života u izobilju.
5. taj život njegov Izvornik: ἡ ζωὴ αὐτοῦ [hē zōē autou] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom i posvojnim genitivom zamjenice. Značenje: Grčki jezik razlikuje 'bios' (sredstva za život i zemaljsko trajanje) od 'zōē' (istinski život, životna punina i zajedništvo s Bogom). Čovjek može nakupiti golem 'bios', a da mu to nimalo ne osigura istinsku 'zōē'.
6. iz tih imanja njemu Izvornik: ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ [ek tōn huparchontōn autō] Gramatika: Prijedlog s poimeničenim participom prezenta aktiva u genitivu množine srednjeg roda i zamjenicom u dativu posjedovanja. Značenje: Particip doslovno znači 'ono što jest pri ruci' ili 'ono čime netko raspolaže'. Prijedlog 'ek' (iz) označava izvor i podrijetlo: čovjekova opstojnost i život ne izviru iz materijalnih dobara kojima raspolaže.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (12,15) donosi snažno Isusovo upozorenje protiv materijalizma i pohlepe. Isus jasno razdvaja vrijednost ljudskog života od količine materijalnog bogatstva koje osoba posjeduje, naglašavajući da materijalni suvišak ne osigurava niti definira istinski, dublji smisao života (zoe).
Glavna poruka je poziv na trajnu budnost ('Gledajte i čuvajte se') kako osoba ne bi upala u zamku izjednačavanja vlastite sigurnosti i vrijednosti s imovinom. Istinski život ne proizlazi iz obilja zemaljskih posjeda, već se nalazi u odnosu s Bogom i duhovnom bogatstvu, daleko od nezasitne žudnje za prolaznim stvarima.