budući da mi je prijatelj pristigao s puta k meni, a nemam što staviti pred njega';
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
budući da mi je prijatelj pristigao s puta k meni, a nemam što staviti pred njega';
a onaj iznutra odgovori i kaže: 'Ne zadaj mi tegobe! Vrata su već zaključana, a dječica su moja sa mnom u postelji; ne mogu ustati i dati ti'?
Kažem vam: ako i neće ustati i dati mu zato što mu je prijatelj, barem će se zbog njegove bezobzirnosti podići i dati mu koliko god treba.
I Ja vama govorim: ištite, i dat će vam se; tražite, i naći ćete; kucajte, i otvorit će vam se.
Jer svatko tko ište, prima; i tko traži, nalazi; i onomu koji kuca, otvorit će se.
Kažem vam: ako i neće ustati i dati mu zato što mu je prijatelj, barem će se zbog njegove bezobzirnosti podići i dati mu koliko god treba.
I kažem vam: ako i ne ustane da mu da zato što mu je prijatelj, ali za njegovo bezobrazno iskanje ustaće i daće mu koliko treba.
λέγω ὑμῖν· εἰ καὶ οὐ δώσει αὐτῷ ἀναστὰς διὰ τὸ εἶναι φίλον αὐτοῦ, διά γε τὴν ἀναίδειαν αὐτοῦ ἐγερθεὶς δώσει αὐτῷ ὅσων χρῄζει.
legō humin ei kai ou dōsei autō anastas dia to einai philon autou dia ge tēn anaideian autou egertheis dōsei autō hosōn chrēzei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kažem vama: ako i ne dat-će njemu ustavši zbog toga biti prijateljem njegovim, zbog barem bezobzirnosti njegove podigavši-se dat-će njemu koliko-god treba."
1. Kažem vama Izvornik: λέγω ὑμῖν [legō humin] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 1. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu množine. Značenje: Ovom autoritativnom formulom Isus prekida hipotetsku sliku i daje konačni sud te pouku prispodobe.
2. zbog toga biti prijateljem njegovim Izvornik: διὰ τὸ εἶναι φίλον αὐτοῦ [dia to einai philon autou] Gramatika: Prijedlog διά s akuzativom određenog člana srednjeg roda (τό) i infinitivom prezenta (εἶναι) tvori poimeničeni infinitiv uzročnog značenja ('zbog bivanja'). Imenica 'prijatelj' je u akuzativu kao predikatno ime uz infinitiv. Značenje: Čak i kad bi u tom pospanom trenutku zatajio sam motiv prijateljstva, postoji još jedan razlog koji će pokrenuti domaćina u kući.
3. zbog barem bezobzirnosti njegove Izvornik: διά γε τὴν ἀναίδειαν αὐτοῦ [dia ge tēn anaideian autou] Gramatika: Prijedlog διά s akuzativom imenice ženskog roda označava uzrok, dok enklitička čestica γε pojačava i ograničava izričaj ('barem zbog', 'već i zbog same'). Imenica je tvorena od niječnog prefiksa ἀ- i korijena αἰδώς (stid, obzir). Značenje: Riječ se u Novom zavjetu pojavljuje samo ovdje i doslovno znači 'bestidnost' ili 'odsutnost srama': može označavati smionu, nesputanu upornost molitelja koji se ne ustručava tražiti u ponoć, ili pak želju domaćina u kući da izbjegne vlastitu sramotu pred selom ako odbije pomoći.
4. podigavši-se dat-će Izvornik: ἐγερθεὶς δώσει [egertheis dōsei] Gramatika: Particip aorista pasivnog u nominativu jednine muškog roda s povratnim ili medijskim značenjem ('podigavši se', 'probudivši se'), iza kojeg slijedi glavni glagol u futuru aktivnom, 3. lice jednine. Značenje: Dok je ranije korišten glagol 'ustati' (ἀναστάς), ovdje se bira glagol koji često znači 'probuditi se iz sna i podići se', čime se naglašava potpuni preokret od početne nevoljkosti do djelovanja.
5. koliko-god treba Izvornik: ὅσων χρῄζει [hosōn chrēzei] Gramatika: Odnosna zamjenica u genitivu množine muškog ili srednjeg roda uz glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine. Zamjenica je u genitivu jer glagol 'trebati' (χρῄζω) upravlja genitivom, a ujedno stoji u privlačenju (atrakciji) padeža prema izostavljenoj pokaznoj zamjenici ('dat će mu onoliko koliko god treba'). Značenje: Molitelj na kraju ne dobiva samo tri tražena kruha, nego sve što mu je potrebno; po zaključivanju od manjeg prema većem (ako već pospani zemaljski prijatelj tako postupa), prispodoba jamči koliko će tek spremnije nebeski Otac uslišati ustrajne molitve.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (11:8) predstavlja kulminaciju prispodobe o prijatelju u ponoć i donosi ključnu pouku o molitvi. Isus primjenjuje čest rabinski argument 'od manjeg prema većem' (qal vahomer): ako nesavršeni čovjek udovoljava tuđim potrebama ne toliko iz prijateljstva, već zbog puke 'drskosti' (anaideia) i upornosti susjeda, koliko će više i s više ljubavi savršeni nebeski Otac uslišati potrebe svoje djece.
Teološki naglasak ohrabruje vjernike na smionost i neumornost. Poruka nije da je Bog pospan ili nevoljan pa Ga moramo 'prisiliti' na djelovanje svojim dosađivanjem. Naprotiv, Isus nas poziva da Bogu pristupamo bez ikakvog ustručavanja, s potpunom iskrenošću i intenzivnom upornošću, pokazujući tako svoju duboku vjeru i ovisnost o Njegovoj milosti.