Kažem vam: ako i neće ustati i dati mu zato što mu je prijatelj, barem će se zbog njegove bezobzirnosti podići i dati mu koliko god treba.
I Ja vama govorim: ištite, i dat će vam se; tražite, i naći ćete; kucajte, i otvorit će vam se.
Jer svatko tko ište, prima; i tko traži, nalazi; i onomu koji kuca, otvorit će se.
A kojega će to oca među vama sin zaiskati ribu, pa da mu umjesto ribe pruži zmiju?
Ili ako i zaište jaje, zar će mu pružiti škorpiona?
Jer svatko tko ište, prima; i tko traži, nalazi; i onomu koji kuca, otvorit će se.
Jer svaki koji ište, prima; i koji traži, nalazi; i koji kuca, otvara mu se.
πᾶς γὰρ ὁ αἰτῶν λαμβάνει, καὶ ὁ ζητῶν εὑρίσκει, καὶ τῷ κρούοντι ἀνοιγήσεται.¶
pas gar ho aitōn lambanei kai ho zētōn heuriskei kai tō krouonti anoigēsetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svaki jer onaj koji ište prima, i onaj koji traži nalazi, i onomu koji kuca otvorit će se."
1. Svaki jer Izvornik: πᾶς γὰρ [pas gar] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda bez imenice ('svatko', 'svaki') praćen uzročnim veznikom koji uvijek stoji na drugom mjestu u rečenici. Veznik uvodi obrazloženje prethodnih zapovijedi i obećanja. Značenje: Naglašava beziznimnu sveobuhvatnost Božjeg obećanja. Nitko tko pristupa Bogu u vjeri nije isključen; zakonitost uslišanja vrijedi za svakog molitelja.
2. onaj koji ište prima Izvornik: ὁ αἰτῶν λαμβάνει [ho aitōn lambanei] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine muškog roda poimeničuje radni particip prezenta ('onaj koji trajno ište'). Glavni glagol je u prezentu aktiva indikativa, 3. lice jednine, što izražava opće pravilo ili bezvremensku istinu (gnomski prezent). Značenje: Prelazak s futura iz prethodnog stiha na prezent pokazuje da primanje nije samo daleka budućnost, nego duhovna stvarnost koja se već sada događa u samom činu ustrajne molitve.
3. onaj koji traži nalazi Izvornik: ὁ ζητῶν εὑρίσκει [ho zētōn heuriskei] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda ('onaj koji traži') uz glavni glagol u prezentu aktiva indikativa, 3. lice jednine. Značenje: Potvrđuje unutarnju povezanost između iskrenog duhovnog traganja i Božjeg odgovora. U kraljevstvu Božjem nijedno istinsko traženje ne završava u praznini ili besmislu.
4. onomu koji kuca otvorit će se Izvornik: τῷ κρούοντι ἀνοιγήσεται [tō krouonti anoigēsetai] Gramatika: Određeni član i particip prezenta aktiva u dativu jednine muškog roda (dativ koristi/primatelja) uz glagol u futuru pasiva indikativa, 3. lice jednine. Značenje: Dok su prva dva obećanja u prezentu, treće ostaje u futuru pasiva. Time se čuva eshatološka napetost: vjernik već sada prima i nalazi, ali konačno otvaranje vrata Očeva doma pripada punini Božjega kraljevstva.
Ovaj stih pruža izvanredno ohrabrenje vjernicima i predstavlja duboki poziv na ustrajnost u duhovnom životu. Upotreba prezenta u participima za glagole iskanja, traženja i kucanja snažno pokazuje da Krist ne poziva na jednokratnu, usputnu molitvu, već na trajni životni stav ovisnosti o Bogu. Svaki molitveni napor stupnjevito raste u intenzitetu – započinje svjesnošću potrebe (iskanje), prelazi u djelo (traženje), te kulminira ustrajnošću pred naizgled zatvorenim vratima (kucanje).
Istovremeno, glagoli koji opisuju ishod – prima, nalazi i otvorit će se – izrečeni su s apsolutnom sigurnošću. Obećanje uslišenja je neosporno i neuvjetovano ljudskim statusom ('svaki onaj'). Teološki vrhunac stiha leži u božanskom pasivu na samom kraju, koji podsjeća vjernika da se vrata Božje milosti ne otvaraju ljudskom silom, već suvereni Bog s ljubavlju otvara svoja vrata svima koji Mu se obraćaju s trajnim i iskrenim povjerenjem.