Luka 11,51 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"od krvi Abela do krvi Zaharije poginuloga između žrtvenika i doma. Da govorim vama, zatražit će se od naraštaja ovoga."

1. od krvi Abela do krvi Zaharije Izvornik: ἀπὸ αἵματος Ἅβελ ἕως αἵματος Ζαχαρίου [apo aimatos Habel he'ōs aimatos Zachariou] Gramatika: Dva prijedložna izraza u genitivu koji omeđuju raspon ('od... sve do...'). Imenica 'Abel' je nepromjenjiva posuđenica iz hebrejskog, dok 'Zaharija' ima grčki genitivni nastavak. Značenje: Obuhvaća cjelokupan kanon hebrejske Biblije: od prvog ubojstva pravednika u Knjizi Postanka (Post 4) do posljednjeg ubojstva proroka u Drugoj knjizi Ljetopisa (2 Ljet 24,20-22), koja je posljednja knjiga židovskog kanona.

2. poginuloga Izvornik: τοῦ ἀπολομένου [tou apolomenou] Gramatika: Particip drugog aorista medija u genitivu jednine muškog roda s određenim članom, u službi atributa imenu Zaharija. Aorist označava nasilnu, dovršenu smrt u prošlosti. Značenje: Podsjeća na tragičan kraj proroka koji je pogubljen upravo dok je prenosio Božju opomenu narodu.

3. između žrtvenika i doma Izvornik: μεταξὺ τοῦ θυσιαστηρίου καὶ τοῦ οἴκου [metaxu tou thusiastēriou kai tou oikou] Gramatika: Prijedlog mjesta s dvama genitivima jednine određenima članom. Riječ 'dom' (oikos) ovdje označava samu hramsku zgradu (svetište), za razliku od vanjskog predvorja u kojem se nalazio žrtvenik za paljenice. Značenje: Naglašava težinu svetogrđa: ubojstvo Božjeg proroka počinjeno je u samom srcu liturgijskog prostora, u predvorju svećenika pred ulazom u Svetište.

4. Da govorim vama, zatražit će se Izvornik: ναὶ λέγω ὑμῖν, ἐκζητηθήσεται [nai legō humin, ekzētēthēsetai] Gramatika: Čestica svečanog potvrđivanja s prezentom aktivnim u 1. licu jednine, iza čega slijedi futur pasivni u 3. licu jednine. Prelazak s konjunktiva iz prethodnog stiha na indikativ futura naglašava neopozivost suda. Značenje: Isus svojim proročkim i božanskim autoritetom ('Da, kažem vam') jamči da će božanska pravda zasigurno biti izvršena nad tim naraštajem. Imena: - Abel [Ἅβελ (heb. הֶבֶל Hevel) / Habel] (osoba) Znači: dah, lahor, para, prolaznost Tvorba: Potječe od hebrejske imenice 'hevel' koja označava dah ili paru, čime samo ime proročki odražava kratkoću i krhkost njegova života koji je nasilno prekinut.

- Zaharija [Ζαχαρίας (heb. זְכַרְיָה Zekharyah) / Zacharias] (osoba) Znači: Jahve se sjetio Tvorba: Teoforično hebrejsko ime tvoreno od glagola 'zakhar' (sjetiti se, spomenuti se) i skraćenog oblika Božjeg imena 'Jah' (Jahve). U kontekstu ovog stiha nosi snažnu ironiju i utjehu: Zaharija je umirući molio 'Neka Jahve vidi i traži račun' (2 Ljet 24,22), a njegovo ime svjedoči da Bog doista pamti.

Ovaj redak izgovoren iz Isusovih usta (Lk 11,51 / slično i Mt 23,35) predstavlja iznimno oštru osudu i proročko upozorenje o nadolazećem sudu nad religioznim licemjerjem. Korištenjem raspona 'od Abela do Zaharije', Isus obuhvaća cjelokupnu povijest starozavjetnog mučeništva i nasilja usmjerenog protiv Božjih poslanika. Spomen lokacije ubojstva ('između žrtvenika i doma') pojačava osjećaj užasa jer pokazuje da ljudsko zlo nije prezalo ni pred najsvetijim mjestima, pretvarajući mjesto pomirenja u mjesto profanacije i krvoprolića.

Glavna poruka stiha je neizbježnost Božje pravde i upozorenje na kulminaciju zla. Isus svojim suvremenicima ('ovom naraštaju') poručuje da njihovo odbacivanje Njega nije samo izolirani grijeh, već završni i najteži čin u dugoj povijesti opiranja Bogu. Budući da odbacuju samoga Sina, oni se solidariziraju sa svim ubojicama iz prošlosti, privlačeći na sebe konačni i apsolutni Božji sud. Bog pamti svaku kap nepravedno prolivene krvi, a Njegova presuda nad ustrajnim zlom je konačna i sigurna.