Dogodi se pak, dok On to govoraše, da neka žena iz mnoštva podiže glas i reče Mu: "Blažena utroba koja Te nosila i prsi koje si sisao!"
A On reče: "Naprotiv, blaženi koji slušaju Riječ Božju i čuvaju je!"
A kako su se mnoštva zbijala, poče govoriti: "Naraštaj je ovaj zao. Znak traži, i znak mu se neće dati doli znak Jonin.
Jer kao što Jona postade znak Ninivljanima, tako će biti i Sin Čovječji naraštaju ovomu.
Kraljica će juga ustati na Sudu s muževima ovoga naraštaja i osudit će ih, jer dođe s krajeva zemlje čuti mudrost Salomonovu, a gle, ovdje je više od Salomona!
A kako su se mnoštva zbijala, poče govoriti: "Naraštaj je ovaj zao. Znak traži, i znak mu se neće dati doli znak Jonin.
A narodu koji se skupljaše stade govoriti: rod je ovaj zao; ište znak, i neće mu se dati znak osim znaka Jone proroka;
Τῶν δὲ ὄχλων ἐπαθροιζομένων ἤρξατο λέγειν· ἡ γενεὰ αὕτη γενεὰ πονηρά ἐστιν. σημεῖον ζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου.
Tōn de ochlōn epathroizomenōn ērxato legein hē genea hautē genea ponēra estin sēmeion zētei kai sēmeion ou dothēsetai autēa ei mē to sēmeion Iōna tou prophētou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A mnoštava zbijajućih se poče govoriti: Naraštaj ovaj zao jest. Znak traži, i znak ne dat će se njemu ako ne taj znak Jone."
1. A mnoštava zbijajućih se Izvornik: Τῶν δὲ ὄχλων ἐπαθροιζομένων [Tōn de ochlōn epathroizomenōn] Gramatika: Konstrukcija genitiva apsolutnog s participom prezenta pasivnog u genitivu množine muškog roda, povezana prijelaznim veznikom δέ. Izražava trajnu, istovremenu radnju koja pruža vremensku i okolnosnu pozadinu glavnom glagolu: dok su se mnoštva sve više nagomilavala i tiskala. Značenje: Glagol ἐπαθροίζω (složenica s prijedlogom ἐπί 'na/uz' i ἀθροίζω 'skupljati') pojavljuje se samo ovdje u Novom zavjetu i označava gusto nakupljanje puka. Vanjska brojnost i znatiželja mnoštva stoje u oštrom kontrastu s unutarnjom duhovnom zatvorenošću koju Isus odmah zatim razotkriva.
2. poče govoriti Izvornik: ἤρξατο λέγειν [ērxato legein] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa medija, 3. lice jednine, praćen infinitivom prezenta aktivnog. Aorist označava svečani početak radnje, dok infinitiv prezenta upućuje na trajanje i sadržaj govora koji slijedi. Značenje: Semitski obojen izričaj kojim evanđelist Luka često uvodi svečane i proročke Isusove besjede. Naglašava da Isus preuzima inicijativu i izriče mjerodavni Božji sud nad okupljenim mnoštvom.
3. Naraštaj ovaj zao jest Izvornik: ἡ γενεὰ αὕτη πονηρά ἐστιν [hē genea hautē ponēra estin] Gramatika: Imenica s određenim članom i pokaznom zamjenicom u nominativu jednine ženskog roda kao subjekt, uz predikatni pridjev u nominativu i glagol biti u prezentu indikativa. Prezent izražava trajno stanje i narav. Značenje: Pojam 'ovaj naraštaj' u biblijskoj tradiciji (osobito u Ponovljenom zakonu i Psalmima) označava buntovni i nevjerni puk u pustinji. Pridjev πονηρά ne označava samo moralnu manu nego aktivnu iskvarenost i duhovno sljepilo koje odbija Božju riječ unatoč očitim djelima.
4. Znak traži Izvornik: σημεῖον ζητεῖ [sēmeion zētei] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine srednjeg roda bez člana kao izravni objekt, stavljena na prvo mjesto radi naglaska, uz glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Prezent označava trajno, uporno zahtijevanje. Značenje: Izostanak člana uz 'znak' pokazuje da mnoštvo traži bilo kakav spektakularan dokaz po vlastitoj mjeri. Takvo traženje ne izvire iz želje za vjerom, nego iz nepovjerenja koje od Boga traži da se opravda pred ljudskim sudom.
5. ne dat će se njemu Izvornik: οὐ δοθήσεται αὐτῇ [ou dothēsetai autēa] Gramatika: Glagol u futuru indikativa pasivnog, 3. lice jednine, uz niječnu česticu οὐ i osobnu zamjenicu u dativu jednine ženskog roda (koja se odnosi na 'naraštaj'). Značenje: Pasivni oblik ovdje je teološki pasiv (passivum divinum), pri čemu je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog. Bog odbija podvrgnuti se ljudskim uvjetima, ali u svojoj suverenosti sam određuje jedini spasonosni znak.
6. ako ne taj znak Jone Izvornik: εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ [ei mē to sēmeion Iōna] Gramatika: Pogodbeni veznik s niječnom česticom koji tvori izuzetak ('osim', 'nego samo'), praćen imenicom s određenim članom u nominativu jednine srednjeg roda i vlastitim imenom u genitivu jednine. Značenje: Određeni član uz 'znak' ističe njegovu jedinstvenost nasuprot neodređenom znaku koji traži mnoštvo. Genitiv 'Jone' je genitiv istovjetnosti (epexegetski genitiv): znak koji jest sam Jona u svojoj proročkoj sudbini i propovijedi. Imena: - Jona [Ἰωνᾶ (grč. Ἰωνᾶς, heb. יוֹנָה Yōnāh) / Iōna] (osoba) Znači: Golubica Tvorba: Grčki oblik Ἰωνᾶς prenosi hebrejsku imenicu יוֹנָה (yōnāh), što doslovno znači 'golub' ili 'golubica'. U proročkoj tradiciji golubica simbolizira Izraela te glasnika mira i Božjeg poziva na obraćenje.
Ovaj redak (Luka 11,29) donosi snažnu Isusovu dijagnozu duhovne sljepoće njegovih suvremenika. Isus odbacuje površnu i senzacionalističku vjeru koja svoju odanost uvjetuje spektakularnim dokazima po vlastitoj mjeri. Nazivajući taj naraštaj 'zlim', on raskrinkava njihovo traženje znakova ne kao izraz iskrene potrage za Bogom, već kao duboko ukorijenjenu nevjeru i otpor Božjem načinu djelovanja.
Jedini 'znak' koji će im biti dan – Znak Jone – jest proročki navještaj Isusove vlastite smrti i Kristova uskrsnuća. Time Isus jasno daje do znanja da konačni dokaz njegova Mesijanstva nije čudo koje ispunjava želje mnoštva, već njegova žrtva na križu i pobjeda nad smrću, otajstvo koje od čovjeka traži istinsko pokajanje i potpunu vjeru.