Početna ›

Luka 11,25 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Tko nije sa Mnom, protiv Mene je; i tko ne skuplja sa Mnom, rasipa.

Kada nečisti duh izađe iz čovjeka, prolazi kroz bezvodna mjesta tražeći počinak; i ne nalazeći ga, tada govori: 'Vratit ću se u kuću svoju odakle izađoh.'

I došavši, nalazi je pometenu i uređenu.

Tada odlazi i uzima sa sobom sedam drugih duhova, zlobnijih od sebe, te ušavši nastanjuju se ondje; i postaje posljednje stanje onoga čovjeka gore od prvoga."

Dogodi se pak, dok On to govoraše, da neka žena iz mnoštva podiže glas i reče Mu: "Blažena utroba koja Te nosila i prsi koje si sisao!"

Biblija

I došavši, nalazi je pometenu i uređenu.

Daničić-Karadžić

I došavši nađe pometen i ukrašen.

Original

καὶ ἐλθὸν εὑρίσκει σχολάζοντα σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον.

Izgovor

kai elthon heuriskei scholazonta sesarōmenon kai kekosmēmenon

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"i došavši nalazi pometenim i uređenim."

Analiza

1. došavši Izvornik: ἐλθὸν [elthon] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine srednjeg roda. Izražava radnju prethodnu glavnom glagolu ('kada je došlo'), a srednji rod se slaže s imenicom 'duh' (πνεῦμα) iz prethodnog stiha. Značenje: Označava trenutak povratka nečistog duha na polazište, odnosno u čovjeka kojeg je privremeno napustio.

2. nalazi Izvornik: εὑρίσκει [heuriskei] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Riječ je o pripovjedačkom (historijskom) prezentu koji radnju čini živom i neposrednom pred čitateljem. Značenje: Ukazuje na otkrivanje novog stanja u kojem se nalazi čovjekova nutrina ('kuća') nakon izlaska duha.

3. pometenim Izvornik: σεσαρωμένον [sesarōmenon] Gramatika: Particip perfekta pasivnog u akuzativu jednine muškog roda, što se slaže s prešutnim objektom 'dom' (οἶκον) iz prethodnog stiha. Perfekt naglašava trajno stanje nastalo prethodnom radnjom čišćenja. Značenje: Slika moralne ili duhovne reforme koja je uklonila nečistoću, ali je ostavila prostor praznim i nezaštićenim, bez novog, Božjeg sadržaja.

4. uređenim Izvornik: κεκοσμημένον [kekosmēmenon] Gramatika: Particip perfekta pasivnog u akuzativu jednine muškog roda (od glagola κοσμέω – dovesti u red, ukrasiti). Kao i prethodni particip, perfekt označava dovršenu radnju čiji je rezultat sadašnje stanje uređenosti. Značenje: Korijen riječi povezan je s pojmom 'kozmos' (red, ures). Označava vanjsku ili površinsku urednost duše koja, paradoksalno, bez prisutnosti Duha Svetoga postaje još privlačnija za povratak zla.

Zaključak

Ovaj stih (Luka 11:25) dio je Isusovog govora o nečistom duhu i opisuje stanje ljudske duše ('kuće') iz koje je zlo izašlo. Iako je prostor očišćen od loših navika (pometen) i doveden u red (ukrašen) kroz određenu moralnu reformu, on je suštinski ostao prazan i besposlen.

Teološko značenje stiha nosi duboko upozorenje o opasnosti duhovnog vakuuma. Sama moralna obnova, odricanje od grijeha i dovođenje života u red nisu dovoljni ako to prazno i očišćeno mjesto ne ispuni Božja prisutnost (Duh Sveti). Praznina ostavlja čovjeka nezaštićenim, čineći ga lakom metom za povratak istog zla u još snažnijem i razornijem obliku.