Kada jaki, naoružavši se, čuva svoje dvorište, u miru je imanje njegovo;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Kada jaki, naoružavši se, čuva svoje dvorište, u miru je imanje njegovo;
ali kada dođe jači od njega pa ga pobijedi, uzima sve oružje njegovo u koje se bijaše pouzdao, a plijen njegov razdjeljuje.
Tko nije sa Mnom, protiv Mene je; i tko ne skuplja sa Mnom, rasipa.
Kada nečisti duh izađe iz čovjeka, prolazi kroz bezvodna mjesta tražeći počinak; i ne nalazeći ga, tada govori: 'Vratit ću se u kuću svoju odakle izađoh.'
I došavši, nalazi je pometenu i uređenu.
Tko nije sa Mnom, protiv Mene je; i tko ne skuplja sa Mnom, rasipa.
Koji nije sa mnom, protiv mene je; i koji sa mnom ne sabira, prosipa.
ὁ μὴ ὢν μετ᾽ ἐμοῦ κατ᾽ ἐμοῦ ἐστιν, καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ᾽ ἐμοῦ σκορπίζει.¶
ho mē ōn met᾽ emou kat᾽ emou estin kai ho mē sunagōn met᾽ emou skorpizei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Taj ne budući sa mnom protiv mene jest, i taj ne skupljajući sa mnom rasipa."
1. Taj ne budući Izvornik: ὁ μὴ ὢν [ho mē ōn] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta glagola 'biti' u nominativu jednine muškog roda s određenim članom i niječnom česticom 'mē'. Član uz particip i niječnu česticu 'mē' stvara opću kategoriju ('svatko tko nije / kakav god bio onaj koji nije'), dok prezent označava trajno životno opredjeljenje. Značenje: U jeku sukoba između Božjeg kraljevstva i kraljevstva tame ne postoji neutralno područje; izostanak aktivnog zajedništva s Isusom sam je po sebi svrstavanje na suprotnu stranu.
2. sa mnom ... protiv mene Izvornik: μετ᾽ ἐμοῦ κατ᾽ ἐμοῦ [met᾽ emou kat᾽ emou] Gramatika: Dva prijedložna izraza s naglašenim oblikom osobne zamjenice 1. lica jednine u genitivu. Prijedlog 'meta' s genitivom izražava blisko zajedništvo i suradnju, dok 'kata' s genitivom izražava izravno neprijateljstvo i suprotstavljanje. Značenje: Isus postavlja samoga sebe kao središnju točku razdvajanja: odnos prema Njemu određuje čovjekov stvarni duhovni položaj.
3. taj ne skupljajući Izvornik: ὁ μὴ συνάγων [ho mē sunagōn] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda s određenim članom i niječnom česticom 'mē', paralelno prvom dijelu rečenice. Značenje: Glagol priziva pastirsku sliku okupljanja raspršenog stada ili žetvenu sliku sabiranja žita u žitnicu, što je temeljno mesijansko djelo ujedinjenja Božjeg naroda.
4. rasipa Izvornik: σκορπίζει [skorpizei] Gramatika: Glagol u prezentu aktiva, indikativ, 3. lice jednine, koji označava trajnu radnju razbacivanja ili tjeranja na sve strane. Značenje: Djelovanje vuka ili neprijatelja koji razgoni stado (usp. Iv 10,12). Tko god ne sudjeluje u Kristovu djelu sabiranja i spasenja, svojim pasivnim ili sumnjičavim stavom zapravo pridonosi duhovnom rasulu i propasti.
Ovaj stih (Matej 12:30 / Luka 11:23) nedvosmisleno postavlja zahtjev za potpunim i radikalnim opredjeljenjem za Isusa Krista. Kroz snažne kontraste – biti 'sa' nasuprot biti 'protiv', te 'sabirati' nasuprot 'raspršivati' – Isus ruši svaku ljudsku iluziju o mogućnosti neutralnosti. U duhovnoj stvarnosti Božjeg kraljevstva ne postoji srednji put niti kompromisna 'siva zona'. Pasivnost se ovdje demaskira kao prikriveno, pa čak i aktivno neprijateljstvo.
Kristova poruka je snažna: ljudski život i djelovanje imaju neizbježnu duhovnu putanju. Svatko je uključen u veliku kozmičku žetvu. Ako pojedinac ne sudjeluje aktivno i predano u Kristovom djelu pomirenja i sabiranja, njegov vlastiti život, odluke i utjecaj automatski pridonose silama podjele, kaosa i duhovnog raspršivanja. Bog od svakog čovjeka traži jasan i svjestan izbor suradništva.