Ali ako Ja prstom Božjim izgonim demone, dakle stiglo je k vama Kraljevstvo Božje.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ali ako Ja prstom Božjim izgonim demone, dakle stiglo je k vama Kraljevstvo Božje.
Kada jaki, naoružavši se, čuva svoje dvorište, u miru je imanje njegovo;
ali kada dođe jači od njega pa ga pobijedi, uzima sve oružje njegovo u koje se bijaše pouzdao, a plijen njegov razdjeljuje.
Tko nije sa Mnom, protiv Mene je; i tko ne skuplja sa Mnom, rasipa.
Kada nečisti duh izađe iz čovjeka, prolazi kroz bezvodna mjesta tražeći počinak; i ne nalazeći ga, tada govori: 'Vratit ću se u kuću svoju odakle izađoh.'
ali kada dođe jači od njega pa ga pobijedi, uzima sve oružje njegovo u koje se bijaše pouzdao, a plijen njegov razdjeljuje.
A kad dođe jači od njega i nadvlada ga, uzme sve oružje njegovo u koje se uzdao, i razdijeli što otme od njega.
ἐπὰν δὲ ὁ ἰσχυρότερος αὐτοῦ ἐπελθὼν νικήσῃ αὐτόν, τὴν πανοπλίαν αὐτοῦ αἴρει ἐφ᾽ ᾗ ἐπεποίθει, καὶ τὰ σκῦλα αὐτοῦ διαδίδωσιν.
epan de ho ischuroteros autou epelthōn nikēsē auton tēn panoplian autou airei eph᾽ hē epepoithei kai ta skula autou diadidōsin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kada pak jači od-njega došavši-na pobijedi njega, tu sveopremu njegovu uzima u koju se-bijaše-pouzdao, i taj plijen njegov razdjeljuje."
1. jači od-njega Izvornik: ἰσχυρότερος αὐτοῦ [ischuroteros autou] Gramatika: Komparativ pridjeva u nominativu jednine muškog roda bez člana, praćen osobnom zamjenicom u genitivu usporedbe ('od njega'). Značenje: Ovaj izraz kristološki upućuje na samoga Isusa, koji nastupa u sili Duha ('prstom Božjim' iz stiha 20) i posjeduje božansku premoć nad Sotonom.
2. došavši-na pobijedi Izvornik: ἐπελθὼν νικήσῃ [epelthōn nikēsē] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda ('došavši na / napavši') prethodi glavnom glagolu u konjunktivu aorista aktiva, 3. lice jednine ('pobijedi / nadvlada'). Oba aorista izražavaju odlučnu, jednokratnu i dovršenu radnju napada i trijumfa. Značenje: Slika izravne ofenzive: Isus ne vodi izjednačenu borbu, nego ulazi na neprijateljsko područje i jednim odlučujućim zahvatom slama moć zloga.
3. tu sveopremu Izvornik: τὴν πανοπλίαν [tēn panoplian] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda s određenim članom, složenica od 'pan' (sve) i 'hoplon' (oružje, oruđe). Značenje: Označava punu ratnu spremu teškog pješaka (oklop, štit, kacigu i mač). Oduzimanje sveopreme znači potpuno razoružanje neprijatelja, čime mu se oduzima svaka sposobnost daljnjeg djelovanja i obrane.
4. se-bijaše-pouzdao Izvornik: ἐπεποίθει [epepoithei] Gramatika: Glagol u pluskvamperfektu aktiva, indikativ, 3. lice jednine. Budući da perfekt ovog glagola ima prezentsko značenje ('pouzdati se'), pluskvamperfekt ovdje funkcionira kao imperfekt i označava trajno stanje pouzdanja u prošlosti koje je sada zauvijek prekinuto. Značenje: Razotkriva lažnu sigurnost zloga: sve na čemu je temeljio svoju neprobojnost i vlast pokazalo se nemoćnim pred dolaskom Božjega kraljevstva.
5. taj plijen Izvornik: τὰ σκῦλα [ta skula] Gramatika: Imenica u akuzativu množine srednjeg roda s određenim članom. Značenje: Izvorno označava ratni plijen ili opremu skinutu s poraženog neprijatelja; ovdje predstavlja ljude oslobođene iz demonskog ropstva koje Krist kao pobjednik preuzima iz ruku tiranina.
6. razdjeljuje Izvornik: διαδίδωσιν [diadidōsin] Gramatika: Glagol u prezentu aktiva, indikativ, 3. lice jednine. Prelazak s konjunktiva aorista na indikativ prezenta ('uzima... razdjeljuje') daje prizoru dramatičnu živost i neposrednost. Značenje: Kao starozavjetni pobjednički kralj (usp. Iz 53,12), Krist raspolaže oslobođenim dobrom i dijeli plodove svoje pobjede, vraćajući zarobljenima slobodu i blagoslov Božjeg kraljevstva.
Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (11,22) donosi snažnu sliku duhovnog ratovanja, ističući Kristovu apsolutnu nadmoć nad Sotonom. Dok je zli duh prikazan kao 'snažan' čuvar koji se pouzdaje u svoj arsenal, Krist dolazi kao onaj 'Jači' koji provaljuje u njegovo utvrđenje. Kristova pobjeda nije djelomična; On potpuno razoružava neprijatelja, oduzimajući mu svaku moć na koju se dotad oslanjao, ostavljajući ga bespomoćnim.
U konačnici, podjela plijena predstavlja duboko milosni aspekt Kristovog trijumfa. Oslobođene ljudske duše vraćene su u slobodu, a plodovi te pobjede neprestano se izlijevaju na Crkvu. Stih vjernicima ulijeva potpunu sigurnost i nadu: neprijatelj je već konačno poražen i razoružan, a 'Jači' je onaj koji milosrdno dijeli slobodu i bdije nad svojim spašenim narodom.