Ako se pak i sotona sam u sebi razdijeli, kako će opstati kraljevstvo njegovo? Jer govorite da Ja po Beelzebulu izgonim demone.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ako se pak i sotona sam u sebi razdijeli, kako će opstati kraljevstvo njegovo? Jer govorite da Ja po Beelzebulu izgonim demone.
Ako pak Ja po Beelzebulu izgonim demone, po kome ih izgone sinovi vaši? Zbog toga će vam oni biti suci.
Ali ako Ja prstom Božjim izgonim demone, dakle stiglo je k vama Kraljevstvo Božje.
Kada jaki, naoružavši se, čuva svoje dvorište, u miru je imanje njegovo;
ali kada dođe jači od njega pa ga pobijedi, uzima sve oružje njegovo u koje se bijaše pouzdao, a plijen njegov razdjeljuje.
Ali ako Ja prstom Božjim izgonim demone, dakle stiglo je k vama Kraljevstvo Božje.
A ako li ja prstom Božijim izgonim đavole, dakle je došlo k vama carstvo Božije.
εἰ δὲ ἐν δακτύλῳ θεοῦ ἐγὼ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, ἄρα ἔφθασεν ἐφ᾽ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ.
ei de en daktulō theou egō ekballō ta daimonia ara ephthasen eph᾽ humas hē basileia tou theou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako pak u prstu Boga izgonim te demone, dakle stiglo je na vas to kraljevstvo toga Boga."
1. u prstu Boga Izvornik: ἐν δακτύλῳ θεοῦ [en daktulō theou] Gramatika: Prijedlog s imenicom u dativu jednine i imenicom u genitivu jednine; obje su imenice bez određenog člana, što u grčkom naglašava kakvoću i božansku narav sile ('božanskim prstom'). Značenje: Izraz izravno aludira na Knjigu Izlaska (Izl 8,15), gdje egipatski vračevi pred trećim zlom priznaju Mojsiju: 'To je prst Božji!' Time Isus svoje egzorcizme prikazuje kao novi Izlazak i početak oslobođenja iz ropstva Zloga.
2. dakle Izvornik: ἄρα [ara] Gramatika: Zaključni veznik koji uvodi neizbježnu logičku posljedicu iz prethodne pogodbene rečenice (koja je u indikativu i uzima se kao stvarna činjenica). Značenje: Označava trenutak u kojem argument dolazi do svog vrhunca: budući da je Božja sila već na djelu u izgonu demona, prisutnost Božjega kraljevstva neupitna je stvarnost.
3. stiglo je Izvornik: ἔφθασεν [ephthasen] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine; aorist ovdje označava radnju koja se već dogodila i čiji je dolazak ostvarena činjenica u sadašnjosti. Značenje: Glagol izvorno znači 'preteći', 'stići prije nego što se očekivalo' ili 'već prispjeti'; u kombinaciji s prijedlogom 'na vas' naglašava da ih je Božje kraljevstvo zateklo nespremne u osobi i djelu Isusa Krista.
4. to kraljevstvo toga Boga Izvornik: ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ [hē basileia tou theou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom kao subjekt rečenice, praćena imenicom u genitivu jednine s određenim članom. Značenje: Nasuprot Sotoninu kraljevstvu iz prethodnih stihova, ovdje stoji aktivna Božja kraljevska vlast i vladavina koja u Isusovim djelima ruši vlast tame i uspostavlja Božji poredak.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (11:20) predstavlja jedan od najvažnijih kristoloških i eshatoloških iskaza u Novom zavjetu. Isus svojim protivnicima objašnjava pravo značenje svojih egzorcizama: oni nisu obična čudesa ili trikovi, već jasni eshatološki znakovi koji dokazuju da je Božje obećano kraljevstvo već dinamično prisutno u Njegovoj osobi i djelovanju. Vladavina neba probila je u ljudsku povijest ovdje i sada.
Upotreba metafore 'prst Božji' pritom snažno povezuje Isusovo djelovanje s oslobođenjem Izraelaca iz Egipta, sugerirajući da se u Isusu događa novi, konačni Egzodus – izbavljenje cijelog čovječanstva iz duhovnog ropstva grijeha. Pobjeda nad demonima služi kao neosporni dokaz da se Sotonino kraljevstvo ruši, dok Božja suverena vladavina preuzima primat, donoseći prisutnost Božje milosti i spasenja onima koji u nju povjeruju.