Ili ako i zaište jaje, zar će mu pružiti škorpiona?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ili ako i zaište jaje, zar će mu pružiti škorpiona?
Ako dakle vi, premda ste zli, znate dobre darove davati svojoj djeci, koliko će više Otac s Neba dati Duha Svetoga onima koji Ga ištu!"
I izgonjaše demona, a taj bijaše nijem. Dogodi se pak, kad je demon izašao, da progovori nijemi i zadiviše se mnoštva.
A neki od njih rekoše: "Po Beelzebulu, vladaru demona, izgoni demone."
Drugi pak, iskušavajući Ga, tražahu od Njega znak s Neba.
I izgonjaše demona, a taj bijaše nijem. Dogodi se pak, kad je demon izašao, da progovori nijemi i zadiviše se mnoštva.
I jednom izgna đavola koji bješe nijem; kad đavo iziđe progovori nijemi; i diviše se ljudi.
Καὶ ἦν ἐκβάλλων δαιμόνιον καὶ αὐτὸ ἦν κωφόν. ἐγένετο δὲ τοῦ δαιμονίου ἐξελθόντος ἐλάλησεν ὁ κωφός, καὶ ἐθαύμασαν οἱ ὄχλοι.¶
Kai ēn ekballōn daimonion kai auto ēn kōphon egeneto de tou daimoniou exelthontos elalēsen ho kōphos kai ethaumasan hoi ochloi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bijaše izgoneći demona i on bijaše nijem. Dogodi se pak kad je demon izašao progovori onaj nijemi, i zadiviše se ona mnoštva."
1. bijaše izgoneći Izvornik: ἦν ἐκβάλλων [ēn ekballōn] Gramatika: Opisni (perifrastični) imperfekt sastavljen od imperfekta glagola 'biti' i participa prezenta aktivnog, čime se slikovito prikazuje trajanje radnje u prošlosti. Značenje: Ovakva konstrukcija stavlja čitatelja usred prizora egzorcizma i postavlja okvir za ono što će se dogoditi u trenutku oslobođenja.
2. nijem Izvornik: κωφόν [kōphon] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine srednjeg roda koji se slaže s imenicom 'demon', dok se u drugom dijelu stiha isti pridjev u muškom rodu s članom ('onaj nijemi') odnosi na opsjednutog čovjeka. Značenje: Prijelaz svojstva nijemosti s demona na čovjeka pokazuje kako zloduh svoju narav nameće žrtvi, zatvarajući čovjeka za komunikaciju s Bogom i bližnjima.
3. kad je demon izašao Izvornik: τοῦ δαιμονίου ἐξελθόντος [tou daimoniou exelthontos] Gramatika: Genitiv apsolutni s participom aorista aktivnog, koji označava radnju dovršenu neposredno prije radnje glavnog glagola. Značenje: Gramatički i stvarno naglašava izravnu uzročno-posljedičnu vezu: čim je duhovna zapreka uklonjena, čovjekova sposobnost govora trenutno se vraća.
4. progovori Izvornik: ἐλάλησεν [elalēsen] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, s početnim (ingresivnim) značenjem: 'stade govoriti' ili 'progovori'. Značenje: Trenutačno vraćanje govora vidljivi je i neporecivi dokaz da je Isus doista oslobodio čovjeka te ispunjenje proročanstava o mesijanskom dobu u kojem će nijemi progovoriti.
5. zadiviše se Izvornik: ἐθαύμασαν [ethaumasan] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice množine, koji izražava naglu reakciju čuđenja i zaprepaštenja. Značenje: U Lukinu evanđelju divljenje mnoštva čest je prvi odgovor na Isusova čudesa, ali ono samo po sebi još nije vjera te odmah u idućim stihovima prelazi u podjelu i sumnju.
Ovaj stih (Luka 11,14) slikovito prikazuje Isusov božanski autoritet nad duhovnim i fizičkim svijetom. Izgon zloduha koji je uzrokovao nijemost direktno pokazuje kako Kristova spasenjska moć nije ograničena samo na 'duhovno' spasenje, već donosi potpuno oslobođenje i obnovu ljudskog bića. Oslobođeni čovjek, do tada nijem, progovara kao neporecivi, vidljivi svjedok nevidljive Kristove pobjede nad silama tame.
Reakcija mnoštva ('začudiše se') otkriva ljudsku osjetljivost na božanske intervencije, ali i služi kao uvod u daljnju teološku raspravu o izvoru Isusove moći. Stih nas uči da Kristova prisutnost protjeruje zlo i vraća ljudima njihov autentični glas, pozivajući svjedoke na dublju refleksiju i vjeru, a ne samo na prolazno divljenje.