A kojega će to oca među vama sin zaiskati ribu, pa da mu umjesto ribe pruži zmiju?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A kojega će to oca među vama sin zaiskati ribu, pa da mu umjesto ribe pruži zmiju?
Ili ako i zaište jaje, zar će mu pružiti škorpiona?
Ako dakle vi, premda ste zli, znate dobre darove davati svojoj djeci, koliko će više Otac s Neba dati Duha Svetoga onima koji Ga ištu!"
I izgonjaše demona, a taj bijaše nijem. Dogodi se pak, kad je demon izašao, da progovori nijemi i zadiviše se mnoštva.
A neki od njih rekoše: "Po Beelzebulu, vladaru demona, izgoni demone."
Ako dakle vi, premda ste zli, znate dobre darove davati svojoj djeci, koliko će više Otac s Neba dati Duha Svetoga onima koji Ga ištu!"
Kad dakle vi, zli budući, umijete dobre dare davati djeci svojoj, koliko će više otac nebeski dati Duha svetoga onima koji ištu u njega?
εἰ οὖν ὑμεῖς πονηροὶ ὑπάρχοντες οἴδατε δόματα ἀγαθὰ διδόναι τοῖς τέκνοις ὑμῶν, πόσῳ μᾶλλον ὁ πατὴρ ὁ ἐξ οὐρανοῦ δώσει πνεῦμα ἅγιον τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν.¶
ei oun humeis ponēroi huparchontes oidate domata agatha didonai tois teknois humōn posō mallon ho patēr ho ex ouranou dōsei pneuma hagion tois aitousin auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako dakle vi zli bivajući znate darove dobre davati onoj djeci vašoj, koliko više onaj Otac onaj iz neba dat će Duha Svetoga onima koji ištu njega."
1. Ako dakle Izvornik: εἰ οὖν [ei oun] Gramatika: Pogodbeni veznik u kombinaciji sa zaključnom česticom uvodi stvarnu pogodbu prve vrste, koja pretpostavlja istinitost navedene činjenice radi izvođenja dokaza. Značenje: Ova konstrukcija gradi klasični rabinski zaključak 'od manjeg prema većem' (qal wahomer): ako čak i nesavršeni ljudi čine dobro svojoj djeci, neizmjerno je sigurnije da će to činiti savršeni Bog.
2. zli bivajući Izvornik: πονηροὶ ὑπάρχοντες [ponēroi huparchontes] Gramatika: Pridjev u nominativu množine uz particip prezenta aktivnog glagola koji označava trajno, izvorno stanje ili narav, s dopusnim smislom ('premda ste po naravi zli'). Značenje: Glagol ne označava samo trenutačno stanje nego temeljnu ljudsku grešnost i moralnu ograničenost u usporedbi s Božjom svetošću, no čak ni takva narav ne poništava roditeljsku skrb.
3. znate ... davati Izvornik: οἴδατε ... διδόναι [oidate ... didonai] Gramatika: Glagol u perfektu s prezentskim značenjem ('znate', 'umijete') dopunjen je infinitivom prezenta aktivnog koji označava trajnu, ponavljanu radnju davanja. Značenje: Izriče urođenu i praktičnu roditeljsku mudrost koja se ne očituje tek u pojedinačnom činu, nego u trajnoj spremnosti da se prepoznaju i podmire istinske potrebe djece.
4. onaj Otac onaj iz neba Izvornik: ὁ πατὴρ ὁ ἐξ οὐρανοῦ [ho patēr ho ex ouranou] Gramatika: Imenica s određenim članom praćena ponovljenim članom i prijedložnim izrazom u genitivu podrijetla ('iz neba'), što može pobliže određivati Oca ili način na koji On daje darove. Značenje: Naglašava Božju transcendenciju i uzvišenost nasuprot zemaljskim očevima, ali i to da Njegov dar dolazi izravno iz nebeske stvarnosti.
5. Duha Svetoga Izvornik: πνεῦμα ἅγιον [pneuma hagion] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine srednjeg roda bez određenog člana, čime se naglašava kakvoća i božanska narav samoga dara. Značenje: Dok Matejevo evanđelje na paralelnom mjestu govori o 'dobrim darovima', Luka vrhunac svih Božjih dobara prepoznaje u daru Duha Svetoga, u kojemu Bog vjernicima daruje samoga sebe.
6. onima koji ištu njega Izvornik: τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν [tois aitousin auton] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta aktivnog u dativu množine s određenim članom, koji označava trajnu i ustrajnu radnju moljenja. Značenje: Dar Duha Svetoga nije plod trenutnog hira, nego odgovor na ustrajnu molitvu onih koji trajno i s povjerenjem traže lice Božje.
Ovaj stih (Luka 11:13) predstavlja vrhunac Isusovog učenja o molitvi, koristeći argumentaciju od manjeg prema većem (a fortiori). Isus suprotstavlja ograničenu, u srži grešnu ljudsku prirodu koja ipak umije iskazivati dobrotu prema vlastitoj djeci, sa savršenom i neizmjernom ljubavlju nebeskog Oca.
Glavna poruka stiha je apsolutno jamstvo da Bog uslišava molitve. No, važno je uočiti da najveći dar koji Bog može i želi dati nije tek ispunjenje naših materijalnih želja, već darivanje samog sebe kroz Duha Svetoga, koji donosi utjehu, snagu i vodstvo. Jedini preduvjet za primanje tog najvećeg nebeskog dara jest kontinuirano, ponizno i ustrajno traženje od Oca s punim povjerenjem.