Početna ›

Luka 10,37 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A sutradan izvadi dva denara, dade ih gostioničaru i reče: 'Pobrini se za njega, i što god više potrošiš, ja ću ti platiti kad se budem vraćao.'

Koji ti se od ove trojice čini da je postao bližnji onomu koji je upao među razbojnike?"

A on reče: "Onaj koji mu iskaza milosrđe." Reče mu pak Isus: "Idi pa i ti čini jednako."

A dok su oni putovali, On uđe u neko selo. I žena imenom Marta primi Ga,

a ona imaše sestru zvanu Marija, koja sjede do nogu Gospodnjih i slušaše Riječ Njegovu.

Biblija

A on reče: "Onaj koji mu iskaza milosrđe." Reče mu pak Isus: "Idi pa i ti čini jednako."

Daničić-Karadžić

A on reče: onaj koji se smilovao na njega. A Isus mu reče: idi, i ti čini tako.

Original

ὁ δὲ εἶπεν· ὁ ποιήσας τὸ ἔλεος μετ᾽ αὐτοῦ. εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· πορεύου, καὶ σὺ ποίει ὁμοίως.¶

Izgovor

ho de eipen ho poiēsas to eleos met᾽ autou eipen de autō ho Iēsous poreuou kai su poiei homoiōs

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Onaj a reče: Onaj učinivši ono milosrđe s njim. Reče a njemu onaj Isus: Putuj, i ti čini jednako."

Analiza

1. Onaj učinivši ono milosrđe s njim Izvornik: ὁ ποιήσας τὸ ἔλεος μετ᾽ αὐτοῦ [ho poiēsas to eleos met' autou] Gramatika: Poimeničeni particip aorista aktivnog u nominativu jednine s određenim članom, te imenica u akuzativu srednjega roda s članom. Izraz 'činiti milosrđe s nekim' je semitizam (hebraizam) preuzet iz Septuaginte koji opisuje djelatnu, savezničku dobrotu. Značenje: Zakonoznanac izbjegava izgovoriti omraženo ime 'Samarijanac', ali ga je prisiljen opisati kroz najuzvišeniju biblijsku vrlinu – milosrđe (heb. hesed), čime neizravno priznaje da ljubav prema bližnjemu nadilazi etničke i obredne granice.

2. Putuj Izvornik: πορεύου [poreuou] Gramatika: Glagol u prezentu, mediju/pasivu, imperativu, 2. lice jednine. Prezentski imperativ ne označava samo trenutačni polazak, nego zapovijed za trajno životno kretanje i hod. Značenje: Isus šalje sugovornika iz područja teorijskog raspravljanja o Zakonu na životni put konkretne prakse.

3. i ti Izvornik: καὶ σὺ [kai su] Gramatika: Veznik u značenju 'također' i naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine. Budući da je lice već sadržano u glagolskom obliku, izričito navođenje zamjenice nosi snažan naglasak. Značenje: Naglašeno 'i ti' izravno sučeljava učenog židovskog teologa s primjerom Samarijanca, pozivajući ga da se poistovjeti s onim koga je dotad smatrao tuđincem.

4. čini jednako Izvornik: ποίει ὁμοίως [poiei homoiōs] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, imperativu, 2. lice jednine, uz prilog načina. Za razliku od prethodnog aoristnog participa ('učinivši' u priči), ovdje je imperativ u prezentu: označava trajnu, ponavljajuću radnju i životni stav. Značenje: Odgovor na pitanje o baštinjenju vječnoga života (r. 25) svodi se na trajno vršenje milosrđa; spoznaja istine vrijedi tek kada postane neprestano djelovanje. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).

Zaključak

Ovaj stih (Luka 10:37) predstavlja vrhunac i poantu prispodobe o milosrdnom Samarijancu. Zakonoznanac, koji je izvorno pitao "tko je moj bližnji?" kako bi opravdao sebe i postavio granice svojoj ljubavi, doveden je do spoznaje da pravo pitanje nije "tko je moj bližnji?", već "kome ću ja postati bližnji?". On ne može čak ni izgovoriti riječ "Samarijanac", već izbjegava taj izraz te odgovara opisno: "Onaj koji je učinio milosrđe".

Isusova završna zapovijed "Idi i ti čini slično" prebacuje fokus s intelektualne rasprave o teologiji na praktičnu, radikalnu ljubav. Imperativi u prezentu naglašavaju da ovakvo milosrđe (hesed) mora postati stalan način života kršćanina, rušeći sve društvene predrasude i granice. Spasenje i istinsko poznavanje Božjeg Zakona dokazuju se isključivo kroz aktivnu ljubav prema najranjivijima, bez obzira na njihovu pozadinu.