Slučajno pak tim putem silazaše svećenik i, vidjevši ga, zaobiđe ga s druge strane.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Slučajno pak tim putem silazaše svećenik i, vidjevši ga, zaobiđe ga s druge strane.
Jednako pak i levit, našavši se na tome mjestu, dođe i, vidjevši ga, zaobiđe ga s druge strane.
A Samarijanac neki putujući dođe do njega i, vidjevši ga, sažali se
pa pristupi i poveza rane njegove zalijevajući ih uljem i vinom. Zatim ga posadi na svoje živinče, odvede ga u svratište i pobrinu se za njega.
A sutradan izvadi dva denara, dade ih gostioničaru i reče: 'Pobrini se za njega, i što god više potrošiš, ja ću ti platiti kad se budem vraćao.'
A Samarijanac neki putujući dođe do njega i, vidjevši ga, sažali se
A Samarjanin nekakav prolazeći dođe nad njega, i vidjevši ga sažali mu se;
Σαμαρίτης δέ τις ὁδεύων ἦλθεν κατ᾽ αὐτόν, καὶ ἰδὼν αὐτὸν ἐσπλαγχνίσθη,
Samaritēs de tis hodeuōn ēlthen kat᾽ auton kai idōn auton esplagchnisthē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Samarijanac pak neki putujući dođe do njega, i vidjevši sažali se,"
1. Samarijanac pak neki Izvornik: Σαμαρίτης δέ τις [Samaritēs de tis] Gramatika: Imenica u nominativu jednine na samom početku rečenice radi naglaska, praćena suprotnom česticom i neodređenom zamjenicom. Čestica ovdje ima snažno suprotno značenje u odnosu na prethodna dva lika. Značenje: Smještanje omraženog tuđinca na prvo mjesto u rečenici stvara snažan preokret za slušatelje: nakon svećenika i Levita, umjesto očekivanog Izraelca laika pojavljuje se vjerski i etnički neprijatelj.
2. putujući Izvornik: ὁδεύων [hodeuōn] Gramatika: Particip prezenta u aktivu, nominativ jednine muškog roda. Prezent izražava trajnu radnju u tijeku, unutar koje se događa susret s ranjenikom. Značenje: Pokazuje da je ovaj čovjek usred vlastitog putovanja i poslova, ali ga to ne sprječava da zaustavi svoj hod pred tuđom nevoljom.
3. dođe do njega Izvornik: ἦλθεν κατ᾽ αὐτόν [ēlthen kat᾽ auton] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, uz prijedlog s akuzativom osobne zamjenice. Za razliku od prethodnog stiha gdje stoji 'kod mjesta', ovdje prijedložni izraz usmjerava kretanje izravno prema osobi. Značenje: Dok se za Levita kaže da je došao do mjesta, Samarijanac dolazi izravno do samog čovjeka, čime se već u pristupu vidi osobna usmjerenost na patnika.
4. sažali se Izvornik: ἐσπλαγχνίσθη [esplagchnisthē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnog oblika s medijskim značenjem, indikativ, 3. lice jednine. Izveden je od imenice koja označava nutarnje organe (utrobu) kao središte najdubljih osjećaja. Značenje: Označava duboku, gotovo tjelesnu potresenost tuđom patnjom koja u evanđeljima redovito opisuje Božje i Isusovo milosrđe te pokreće na konkretno djelovanje. Imena: - Samarijanac [Σαμαρίτης (heb. שֹׁמְרוֹן, Šōmərôn) / Samaritēs] (narod) Znači: stražarnica, osmatračnica (stanovnik Samarije) Tvorba: Grčki naziv za stanovnika Samarije, izveden iz hebrejskog imena grada Šomrona, što dolazi od korijena š-m-r ('čuvati', 'stražariti') ili od osobnog imena vlasnika brda Šemera. U Isusovo doba označava pripadnika naroda koji je s Judejcima bio u dubokom vjerskom i povijesnom neprijateljstvu.
Ovaj stih predstavlja dramatični vrhunac i središnju prekretnicu Isusove prispodobe o milosrdnom Samarijancu. Radikalno kontrastirajući društveno odbačenog stranca s cijenjenim religijskim vođama, Isus redefinira tko je zapravo 'bližnji'. Bližnji više nije određen etničkim, nacionalnim ili religijskim granicama, već sposobnošću pojedinca da prepozna patnju drugoga i odgovori djelatnim suosjećanjem.
Teološki gledano, Samarijančeva instinktivna, 'utrobna' ganutost odražava karakter same Božje ljubavi koja ne poznaje ljudske barijere. Preko ovog lika, tekst poziva vjernike da njihova duhovnost ne ostane zatvorena u okvire formalnog zakona, nego da se očituje u konkretnoj, nepristranoj ljubavi prema svakom čovjeku u nevolji.