A on, želeći opravdati samoga sebe, reče Isusu: "A tko je moj bližnji?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A on, želeći opravdati samoga sebe, reče Isusu: "A tko je moj bližnji?"
Prihvativši riječ, Isus reče: "Silazaše čovjek iz Jeruzalema u Jerihon i upade među razbojnike koji ga svukoše, zadaše mu udarce pa otiđoše ostavivši ga polumrtva.
Slučajno pak tim putem silazaše svećenik i, vidjevši ga, zaobiđe ga s druge strane.
Jednako pak i levit, našavši se na tome mjestu, dođe i, vidjevši ga, zaobiđe ga s druge strane.
A Samarijanac neki putujući dođe do njega i, vidjevši ga, sažali se
Slučajno pak tim putem silazaše svećenik i, vidjevši ga, zaobiđe ga s druge strane.
A iznenada silažaše onijem putem nekakav sveštenik, i vidjevši ga prođe.
κατὰ συγκυρίαν δὲ ἱερεύς τις κατέβαινεν ἐν τῇ ὁδῷ ἐκείνῃ, καὶ ἰδὼν αὐτὸν ἀντιπαρῆλθεν.
kata sugkurian de hi'ereus tis katebainen en tēa hodō ekeinē kai idōn auton antiparēlthen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Po slučaju pak svećenik neki silazaše u putu onome, i vidjevši njega mimoiđe nasuprot."
1. Po slučaju Izvornik: κατὰ συγκυρίαν [kata sugkurian] Gramatika: Prijedlog s akuzativom imenice ženskoga roda koja se u cijelom Novom zavjetu pojavljuje samo ovdje. Imenica dolazi od glagola koji znači 'dogoditi se istodobno' ili 'susresti se', pa cijeli izraz označava podudarnost okolnosti. Značenje: Pripovjedni obrat koji naglašava da svećenik nije planirao susret, ali mu je nepredviđeni stjecaj okolnosti stavio ranjenika ravno na put kao ispit savjesti.
2. svećenik neki silazaše Izvornik: ἱερεύς τις κατέβαινεν [hi'ereus tis katebainen] Gramatika: Imenica u nominativu jednine uz neodređenu zamjenicu i glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine. Imperfekt ponavlja isti glagolski oblik kao kod žrtve u prethodnom stihu, povezujući njihova putovanja. Značenje: Svećenik se vjerojatno vraćao iz Jeruzalema nakon završene hramske službe u Jerihon, gdje su živjele mnoge svećeničke obitelji; kao poslužitelj Božjeg oltara i znalac Zakona bio je prvi pozvan na djelo milosrđa.
3. u putu onome Izvornik: ἐν τῇ ὁδῷ ἐκείνῃ [en tēa hodō ekeinē] Gramatika: Prijedlog s dativom mjesta uz određeni član, imenicu ženskoga roda i pokaznu zamjenicu za ono što je udaljeno ili već spomenuto. Značenje: Ističe da se svećenik kretao točno istom dionicom na kojoj je ležao ranjenik, čime se isključuje mogućnost da ga nije mogao primijetiti.
4. vidjevši njega Izvornik: ἰδὼν αὐτὸν [idōn auton] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškoga roda uz osobnu zamjenicu u akuzativu. Particip aorista označava radnju koja prethodi glavnom glagolu i stvara izravnu uzročno-posljedičnu vezu. Značenje: Pogled nije bio letimičan: svećenik je uočio čovjeka, ali mu je upravo to viđenje postalo povod za izbjegavanje umjesto za suosjećanje.
5. mimoiđe nasuprot Izvornik: ἀντιπαρῆλθεν [antiparēlthen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, tvoren s dvostrukim prijedložnim prefiksom: 'anti-' (nasuprot, s druge strane) i 'para-' (pokraj, mimo). Ova rijetka složenica u Novom zavjetu javlja se samo u ovoj prispodobi (ovdje i u idućem stihu). Značenje: Slikovito prikazuje proračunato zaobilaženje u širokom luku prelaženjem na suprotnu stranu puta, vjerojatno iz straha od obrednog onečišćenja u slučaju da je ranjenik već mrtav (Br 19,11) ili zbog ravnodušnosti.
Ovaj stih iz Luke 10,31 predstavlja ključnu točku preokreta u Isusovoj prispodobi o milosrdnom Samarijancu. Kroz lik svećenika, Isus majstorski razotkriva licemjerje religijskog sustava koji daje prednost obrednoj čistoći i osobnoj sigurnosti nad aktivnim suosjećanjem prema čovjeku u egzistencijalnoj potrebi. Svećenik je jasno vidio ranjenog, ali je svjesno odlučio preći na drugu stranu puta, grubo zanemarujući duh Zakona kojeg je profesionalno i društveno predstavljao.
Glavna poruka ovog stiha je oštra kritika 'religioznosti bez ljubavi'. Isus izaziva svoje slušatelje da preispitaju tko je njihov 'bližnji' i što znači istinski služiti Bogu. Pokazuje se da se prava pravednost ne očituje kroz vjerske titule, status ili puko izvanjsko obdržavanje pravila, već isključivo kroz konkretna, nesebična djela milosrđa prema svakom čovjeku u nevolji, stavljajući ljubav iznad vlastite udobnosti ili obrednog zakona.