I okrenuvši se k učenicima, nasamo reče: "Blažene oči koje gledaju što vi gledate!
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I okrenuvši se k učenicima, nasamo reče: "Blažene oči koje gledaju što vi gledate!
Jer kažem vam da mnogi proroci i kraljevi zaželješe vidjeti što vi gledate, i ne vidješe, i čuti što vi čujete, i ne čuše."
I gle, ustade neki zakonik iskušavajući Ga i govoreći: "Učitelju, što trebam učiniti da život vječni baštinim?"
A On mu reče: "Što je napisano u Zakonu? Kako čitaš?"
A on odgovori i reče: "Ljubi Gospodina Boga svojega iz svega srca svojega i svom dušom svojom i svom snagom svojom i svim umom svojim, i bližnjega svojega kao samoga sebe."
I gle, ustade neki zakonik iskušavajući Ga i govoreći: "Učitelju, što trebam učiniti da život vječni baštinim?"
I gle, ustade jedan zakonik i kušajući ga reče: učitelju! šta ću činiti da dobijem život vječni?
Καὶ ἰδοὺ νομικός τις ἀνέστη ἐκπειράζων αὐτὸν καὶ λέγων· διδάσκαλε, τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω;
Kai idou nomikos tis anestē ekpeirazōn auton kai legōn didaskale ti poiēsas zōēn aiōnion klēronomēsō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle, zakonik neki ustade iskušavajući njega govoreći: Učitelju, što učinivši život vječni baštinit ću?"
1. zakonik neki Izvornik: νομικός τις [nomikos tis] Gramatika: Poimeničeni pridjev u nominativu jednine muškog roda uz neodređenu enklitičku zamjenicu τις (neki, stanoviti). Značenje: Označava stručnjaka za Mojsijev zakon (Toru), teologa i pravnika židovske predaje; Lukin prelazak s blaženstva malenih (r. 21-24) na ovog učenog čovjeka odmah stvara dramsku napetost.
2. ustade Izvornik: ἀνέστη [anestē] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom indikativa, 3. lice jednine, koji označava trenutnu, pojedinačnu radnju. Značenje: U rabinskom kontekstu ustajanje je bio uobičajen čin poštovanja pri postavljanju službenog pitanja učitelju, ali ovdje ujedno označava i istupanje u javnu raspravu.
3. iskušavajući Izvornik: ἐκπειράζων [ekpeirazōn] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda; složenica s prijedlogom ἐκ- (iz, do kraja) pojačava osnovni glagol iskušavanja i izražava istovremenu namjeru uz glagol 'ustade'. Značenje: Otkriva unutarnji motiv zakonika: on ne pita iz ponizne želje za poukom, nego temeljito provjerava Isusovu pravovjernost i teološku pronicljivost kako bi ga uhvatio u riječi.
4. učinivši Izvornik: ποιήσας [poiēsas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda, koji izražava radnju prethodnu glavnom glagolu u futuru (baštinit ću). Značenje: Aoristni vid otkriva zakonikovo shvaćanje religije: on traži neko određeno, izvršivo djelo ili propis kojim bi jednom zauvijek osigurao svoje spasenje.
5. život vječni baštinit ću Izvornik: ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω [zōēn aiōnion klēronomēsō] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine ženskog roda bez člana kao izravni objekt, te glagol u futuru aktivnom indikativa (ili deliberativnom konjunktivu aorista istog oblika), 1. lice jednine. Značenje: 'Život vječni' je židovski eshatološki izraz za život budućeg vijeka u Božjem kraljevstvu, a glagol 'baštiniti' (koji izvorno podsjeća na dar Obećane zemlje) u ironičnom je neskladu s pitanjem o vlastitom činjenju, jer se baština prima po pripadnosti, a ne po zasluzi.
Ovaj stih (Luka 10,25) postavlja pozornicu za jednu od najpoznatijih Isusovih prispodoba, onu o milosrdnom Samarijancu. Pitanje zakonoznanca duboko otkriva uobičajeno farizejsko i pravničko razmišljanje tog vremena: traženje specifičnog djela ili formule kojom se može 'osigurati' vječni život, tretirajući odnos s Bogom kao transakciju.
Zanimljiva je napetost i teološka ironija između njegovih riječi 'učiniti' i 'naslijediti'. Dok on pokušava svesti spasenje na vlastitu zaslugu, Isus će u nastavku teksta preokrenuti ovo legalističko shvaćanje. Usmjerit će zakonoznanca s apstraktnih teoloških rasprava na praktičnu, bezuvjetnu ljubav prema bližnjemu, pokazujući da vječni život nije puka nagrada za odrađeni zadatak, već plod transformiranog srca i Božje milosti.