Sve je Meni predano od Oca Mojega, i nitko ne spoznaje tko je Sin doli Otac, ni tko je Otac doli Sin i onaj komu Sin hoće otkriti."
I okrenuvši se k učenicima, nasamo reče: "Blažene oči koje gledaju što vi gledate!
Jer kažem vam da mnogi proroci i kraljevi zaželješe vidjeti što vi gledate, i ne vidješe, i čuti što vi čujete, i ne čuše."
I gle, ustade neki zakonik iskušavajući Ga i govoreći: "Učitelju, što trebam učiniti da život vječni baštinim?"
A On mu reče: "Što je napisano u Zakonu? Kako čitaš?"
Jer kažem vam da mnogi proroci i kraljevi zaželješe vidjeti što vi gledate, i ne vidješe, i čuti što vi čujete, i ne čuše."
Jer vam kažem da su mnogi proroci i carevi željeli vidjeti što vi vidite, i ne vidješe; i čuti što vi čujete, i ne čuše.
λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι πολλοὶ προφῆται καὶ βασιλεῖς ἠθέλησαν ἰδεῖν ἃ ὑμεῖς βλέπετε καὶ οὐκ εἶδαν, καὶ ἀκοῦσαι ἃ ἀκούετε καὶ οὐκ ἤκουσαν.¶
legō gar humin hoti polloi prophētai kai basileis ēthelēsan idein ha humeis blepete kai ouk eidan kai akousai ha akouete kai ouk ēkousan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kažem jer vama da mnogi proroci i kraljevi zaželješe vidjeti što vi gledate i ne vidješe, i čuti što čujete i ne čuše."
1. Kažem jer vama Izvornik: λέγω γὰρ ὑμῖν [legō gar humin] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom indikativa, 1. lice jednine, praćen uzročnom česticom γάρ (jer) na drugom mjestu u rečenici i osobnom zamjenicom u dativu množine. Značenje: Svečani proročki uvod kojim Isus obrazlaže prethodno blaženstvo (r. 23) i naglašava autoritet svoje objave učenicima.
2. proroci i kraljevi Izvornik: προφῆται καὶ βασιλεῖς [prophētai kai basileis] Gramatika: Dvije imenice u nominativu množine muškog roda bez određenog člana, kojima prethodi pridjev πολλοί (mnogi). Značenje: Predstavljaju duhovne i političke vrhunce Staroga zavjeta (poput Davida, Salomona ili Izaije), čime Luka ističe kako ni najuzvišeniji ljudi prijašnjih vremena nisu doživjeli puninu Božjeg obećanja.
3. zaželješe Izvornik: ἠθέλησαν [ēthelēsan] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom indikativa, 3. lice množine, koji sažima prošlu, dovršenu radnju. Značenje: Izražava duboku, svjesnu volju i eshatološku čežnju starozavjetnih pravednika koji su kroz stoljeća iščekivali mesijansko doba.
4. vidjeti ... gledate Izvornik: ἰδεῖν ... βλέπετε [idein ... blepete] Gramatika: Infinitiv aorista ἰδεῖν označava sam čin viđenja kao cjelovito ostvarenje, dok prezent indikativa βλέπετε (2. lice množine) uz naglašenu zamjenicu ὑμεῖς (vi) označava trajno, sadašnje promatranje. Značenje: Naglašena zamjenica 'vi' stvara oštar kontrast između nekadašnjih velikana i malenih učenika: ono što je stoljećima bilo predmet čežnje sada je učenicima neprestano pred očima u Isusovoj osobi i djelima.
5. i ne vidješe ... i ne čuše Izvornik: καὶ οὐκ εἶδαν ... καὶ οὐκ ἤκουσαν [kai ouk eidan ... kai ouk ēkousan] Gramatika: Oba glagola su u aoristu aktivnom indikativa, 3. lice množine, s objektivnom niječnom česticom οὐκ. Značenje: Aorist s negacijom konačno potvrđuje da su starozavjetni pravednici umrli prije povijesnog ostvarenja spasenja, čime se veliča nezaslužena povlastica učenika koji žive u vremenu ispunjenja.
Ovaj stih snažno naglašava jedinstvenu privilegiranost Isusovih učenika u cjelokupnoj povijesti spasenja. Dok su najveći i najvažniji starozavjetni pravednici – proroci i kraljevi – proveli svoje živote isključivo u iščekivanju i vjeri u ispunjenje Božjih obećanja o Mesiji, učenicima je darovana izvanredna milost da budu izravni svjedoci tog ostvarenja u povijesnom vremenu.
Glavna poruka stiha je podsjetnik na veličinu onoga čemu učenici svjedoče te poziv na zahvalnost: dolaskom Isusa Krista konačno je započelo dugo iščekivano mesijansko doba. Ono što su mnoge generacije samo slutile, izdaleka promatrale i nadale se, sada se u potpunoj stvarnosti i punini očituje pred očima i ušima onih koji Ga slijede.