Evo, dao sam vam vlast gaziti po zmijama i škorpionima i po svoj sili neprijateljevoj, i ništa vam nipošto neće nauditi.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Evo, dao sam vam vlast gaziti po zmijama i škorpionima i po svoj sili neprijateljevoj, i ništa vam nipošto neće nauditi.
Ali u ovome se ne radujte, što vam se duhovi pokoravaju, nego se radujte što su vaša imena upisana na Nebesima."
U taj se čas obradova u Duhu Svetomu i reče: "Slavim Te, Oče, Gospodaru Neba i Zemlje, što si sakrio ovo od mudrih i razboritih i otkrio to malenima. Da, Oče, jer tako bi Volja pred Tobom.
Sve je Meni predano od Oca Mojega, i nitko ne spoznaje tko je Sin doli Otac, ni tko je Otac doli Sin i onaj komu Sin hoće otkriti."
I okrenuvši se k učenicima, nasamo reče: "Blažene oči koje gledaju što vi gledate!
U taj se čas obradova u Duhu Svetomu i reče: "Slavim Te, Oče, Gospodaru Neba i Zemlje, što si sakrio ovo od mudrih i razboritih i otkrio to malenima. Da, Oče, jer tako bi Volja pred Tobom.
U taj čas obradova se Isus u duhu i reče: hvalim te, oče, Gospode neba i zemlje, što si ovo sakrio od premudrijeh i razumnijeh a kazao si prostima. Da, oče, jer je tako bila volja tvoja.
Ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἠγαλλιάσατο ἐν τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ καὶ εἶπεν· ἐξομολογοῦμαί σοι, πάτερ, κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ὅτι ἀπέκρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις. ναὶ ὁ πατήρ, ὅτι οὕτως εὐδοκία ἐγένετο ἔμπροσθέν σου.
En autēa tēa hōra ēgalliasato en tō pneumati tō hagiō kai eipen exomologoumai soi pater kurie tou ouranou kai tēs gēs hoti apekrupsas tauta apo sophōn kai sunetōn kai apekalupsas auta nēpiois nai ho patēr hoti houtōs eudokia egeneto emprosthen sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U njemu onom času obradova se onom Duhu onom Svetom i reče: Priznajem tebi, Oče, Gospodine onoga neba i one zemlje, jer sakri ovo od mudrih i razboritih i otkri to nejačadi. Da, o Oče, jer tako dobra volja postade pred tobom."
1. obradova se onom Duhu onom Svetom Izvornik: ἠγαλλιάσατο τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ [ēgalliasato tō pneumati tō hagiō] Gramatika: Glagol je u aoristu deponentnom indikativa, 3. lice jednine, što označava naglu, snažnu i dovršenu radnju osobnog klicanja od radosti. Imenica 'Duh' i pridjev 'Sveti' stoje u dativu s ponovljenim određenim članom (dativ sfere ili sredstva: 'u Duhu Svetom' ili 'po Duhu Svetom'). Značenje: Glagol ἀγαλλιάω opisuje vrhunsku, često proročku i eshatološku radost koja se očituje vanjskim klicanjem. Isusova radost ovdje nije puka ljudska emocija, nego treptaj i zahvaćenost Duhom Svetim pred otajstvom Očeva plana spasenja.
2. Priznajem tebi Izvornik: ἐξομολογοῦμαί σοι [exomologoumai soi] Gramatika: Glagol u prezentu medija indikativa, 1. lice jednine, praćen osobnom zamjenicom u dativu jednine. Medijalni oblik naglašava osobnu, unutarnju uključenost subjekta u čin govora. Značenje: Složenica od ἐκ ('iz', potpuno) i ὁμολογέω ('govoriti isto', 'slagati se'). U biblijskom grčkom (prema hebrejskom 'jadah') spaja javno slavljenje, zahvaljivanje i potpunu suglasnost s Božjom voljom: Isus slavi Oca upravo zato što se u potpunosti slaže s Njegovim načinom djelovanja.
3. Oče, Gospodine onoga neba i one zemlje Izvornik: πάτερ, κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς [pater, kurie tou ouranou kai tēs gēs] Gramatika: Dvije imenice u vokativu jednine kojima se izravno obraća Bogu, praćene dvjema imenicama u genitivu jednine s određenim članovima koje izražavaju nad čime se proteže gospodstvo. Značenje: Spajanje najintimnijeg oslovljavanja ('Oče', aramejski Abba) s titulom apsolutnog suverena svega stvorenoga ('Gospodine neba i zemlje'). Time Isus pokazuje da Onaj s kojim dijeli sinovsku bliskost ujedno ima potpunu vlast nad poretkom objave u stvorenom svijetu.
4. sakri ovo od mudrih i razboritih Izvornik: ἀπέκρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν [apekrupsas tauta apo sophōn kai sunetōn] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva indikativa, 2. lice jednine, označava dovršen Božji zahvat. Pridjevi 'mudrih' i 'razboritih' su u genitivu množine bez određenog člana, čime se naglašava njihova kakvoća i narav, a ne neka specifična zatvorena skupina. Značenje: Riječ 'ovo' (ταῦτα) odnosi se na tajne kraljevstva Božjega i pobjedu nad silama zla iz prethodnih stihova. 'Mudri' (σοφοί) i 'razboriti' (συνετοί - oni koji znaju povezivati stvari) ovdje označavaju ljude koji se uzdaju u vlastiti intelekt i vjersku učenost, zbog čega ostaju zatvoreni za Božju milost.
5. otkri to nejačadi Izvornik: ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις [apekalupsas auta nēpiois] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva indikativa, 2. lice jednine, u izravnoj antitezi s prethodnim 'sakri'. Imenica (poimeničeni pridjev) u dativu množine bez člana označava primatelje objave po njihovoj osobini. Značenje: Glagol ἀποκαλύπτω doslovno znači 'skinuti veo' i temeljni je izraz za božansku objavu koju čovjek ne može sam dokučiti. 'Nejačad' (νήπιοι, doslovno 'oni koji još ne govore', malena djeca) slika su učenika koji nemaju svjetovnog ugleda ni umne oholosti, nego u potpunoj ovisnosti i povjerenju primaju dar od Oca.
6. dobra volja postade pred tobom Izvornik: εὐδοκία ἐγένετο ἔμπροσθέν σου [eudokia egeneto emprosthen sou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine kao subjekt uz glagol u drugom aoristu medija indikativa, 3. lice jednine ('postade', 'dogodi se'), te prijedložni izraz 'pred tobom' s genitivom. Konstrukcija je izraziti semitizam koji zamjenjuje izravno izricanje Božjeg djelovanja. Značenje: Imenica εὐδοκία označava Božju dobrohotnost, milostivu naklonost i slobodnu, suverenu odluku. Izraz 'postade pred tobom' odražava židovski način govora pun strahopoštovanja kojim se naglašava da jedini temelj spasenja i objave malenima leži u slobodnom i radosnom Očevu odabiru.
Ovaj stih (Luka 10,21) predstavlja jedan od najdubljih uvida u Isusov unutarnji život i Njegov odnos s Ocem. On naglašava temeljni paradoks evanđelja: božanska istina i spoznaja spasenja nisu dostupne ljudskim naporima, intelektualnoj superiornosti ili religijskoj eliti, već se isključivo daruju onima koji pred Boga dolaze ponizno i praznih ruku, poput djece.
Isusov usklik u Duhu Svetom slavlje je Božje suverenosti. Božji plan ruši ljudske hijerarhije vrijednosti. Objava nije rezultat ljudskog probijanja do Boga, već Božjeg slobodnog i radosnog spuštanja k čovjeku. Stoga je poniznost apsolutni preduvjet za ulazak u Kraljevstvo nebesko i istinsko zajedništvo s Bogom.