Luka 10,17 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Vratiše se pak onih sedamdeset dva s radošću govoreći: Gospodine, čak i zlodusi pokoravaju se nama u imenu tvojemu."

1. Vratiše se pak Izvornik: Ὑπέστρεψαν δὲ [Hupestrepsan de] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, praćen prijelaznom česticom koja povezuje narativne cjeline. Aorist označava dovršenu radnju povratka s poslanja. Značenje: Glagol je složenica od prijedloga 'ispod/natrag' i glagola 'okrenuti', te označava povratak na polazište, odnosno povratak učenika k Isusu koji ih je poslao kako bi mu podnijeli izvještaj.

2. onih sedamdeset dva Izvornik: οἱ ἑβδομήκοντα δύο [hoi hebdomēkonta duo] Gramatika: Određeni član u nominativu množine muškog roda uz glavne brojeve koji se ne sklanjaju. Član poimeničuje broj i upućuje na već poznatu skupinu učenika. Značenje: Broj sedamdeset i dva u židovskoj tradiciji (prema grčkom prijevodu Staroga zavjeta u Post 10) predstavlja ukupan broj svih naroda svijeta, čime Lukino evanđelje nagovješćuje sveopće poslanje Crkve svim narodima.

3. s radošću govoreći Izvornik: μετὰ χαρᾶς λέγοντες [meta charas legontes] Gramatika: Prijedložni izraz s genitivom načina ('s radošću') i particip prezenta aktivnog u nominativu množine muškog roda. Particip prezenta izriče radnju istovremenu s povratkom ili neposredni nastavak radnje. Značenje: Radost je u Lukinu djelu redoviti pratitelj Božjeg zahvata i djelovanja Duha; učenici su ushićeni jer su u praksi iskusili djelotvornost Isusove riječi.

4. čak i zlodusi Izvornik: καὶ τὰ δαιμόνια [kai ta daimonia] Gramatika: Veznik ovdje ima prijedložno-pojačajno (adverbijalno) značenje 'čak i', uz imenicu srednjeg roda u nominativu množine s određenim članom. Značenje: Izgon zloduha nije bio izričito spomenut u uputama pri poslanju ove skupine (Lk 10,1-12), pa riječ 'čak' izražava njihovo iznenađenje što je poslanje nadmašilo očekivanja.

5. pokoravaju se Izvornik: ὑποτάσσεται [hupotassetai] Gramatika: Glagol u prezentu, pasiv ili medij, 3. lice jednine. U grčkom jeziku subjekt u množini srednjeg roda ('zlodusi') redovito uzima glagol u jednini, dok prezent označava trajno ili ponavljano stanje. Značenje: Izvorno vojni izraz koji znači 'postrojiti pod koga' ili 'podrediti zapovjedništvu'. Pokazuje da demonske sile pred učenicima gube svaku moć i prisiljene su na poslušnost.

6. u imenu tvojemu Izvornik: ἐν τῷ ὀνόματί σου [en tō onomati sou] Gramatika: Prijedlog s dativom jednine srednjeg roda i posvojnom zamjenicom u genitivu jednine. Dativ ovdje izražava sredstvo i temelj ovlasti. Značenje: U biblijskom poimanju 'ime' nije tek oznaka, nego predstavlja samu osobu, njezinu prisutnost i moć. Učenici prepoznaju da uspjeh ne pripada njima, nego Isusovu autoritetu kojim nastupaju.

Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (Lk 10,17) snažno svjedoči o radosnom iskustvu prvih učenika koji su otkrili da u Isusovo ime imaju autoritet nad duhovnim silama tame. Povratak učenika prožet je dubokim ushićenjem, ne zbog njihovih osobnih sposobnosti, već zbog spoznaje da je sam duhovni svijet podređen moći koja im je delegirana. Ovo iskustvo potvrđuje inauguraciju Božjeg kraljevstva u kojem slabi ljudi postaju moćni instrumenti Božjeg djelovanja.

Teološki gledano, stih razotkriva Isusov apsolutni kozmički suverenitet. Ime Isusovo ovdje djeluje kao ekstenzija same Njegove prisutnosti pred kojom svako zlo mora ustuknuti. Crkva, simbolizirana kroz ovih sedamdeset i dvoje učenika, time dobiva jasnu potvrdu da svoje poslanje u svijetu ne vrši ljudskom snagom, već u sili i autoritetu Isusa Krista koji joj osigurava konačnu pobjedu nad zlom.