A ti, djetešce, prorok Svevišnjega zvat ćeš se, jer ćeš ići naprijed pred Gospodinom da pripraviš putove Njegove,
A ti, djetešce, prorok Svevišnjega zvat ćeš se, jer ćeš ići naprijed pred Gospodinom da pripraviš putove Njegove,
da pružiš spoznaju spasenja narodu Njegovu u otpuštenju grijeha njihovih,
po dubokom Milosrđu Boga našega, kojim će nas pohoditi Mlado sunce s visine,
da zasja onima što sjede u tami i sjeni smrtnoj, da upravi noge naše na put mira."
A djetešce rastijaše i jačaše duhom, i bijaše u pustinjama sve do dana svojega pokazanja Izraelu.
po dubokom Milosrđu Boga našega, kojim će nas pohoditi Mlado sunce s visine,
Po dubokoj milosti Boga našega, po kojoj nas je pohodio istok s visine;
διὰ σπλάγχνα ἐλέους θεοῦ ἡμῶν ἐν οἷς ἐπισκέψεται ἡμᾶς ἀνατολὴ ἐξ ὕψους,
dia splagchna eleous theou hēmōn en hois episkepsetai hēmas anatolē ex hupsous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"kroz utrobu milosrđa Boga našega u kojoj pohodit će nas Istok s visine,"
1. kroz utrobu milosrđa Izvornik: διὰ σπλάγχνα ἐλέους [dia splagchna eleous] Gramatika: Prijedlog s akuzativom množine (koji označava uzrok ili poticaj: 'zbog', 'po', 'zahvaljujući') uz imenicu u genitivu jednine koji pobliže određuje svojstvo. Imenica u akuzativu u grčkom je uvijek u množini i doslovno označava unutarnje organe (srce, pluća, jetru, utrobu). Značenje: U grčkom i semitskom poimanju utroba je sjedište najdubljih i najsnažnijih osjećaja. Spojena s milosrđem, ova slika opisuje Božju suosjećajnu ljubav koja nije hladna odluka, nego izvire iz same Njegove nutrine, poput majčinske nježnosti.
2. u kojoj pohodit će nas Izvornik: ἐν οἷς ἐπισκέψεται ἡμᾶς [en hois episkepsetai hēmas] Gramatika: Prijedlog s odnosnom zamjenicom u dativu množine srednjega roda (koja se slaže s množinom imenice 'utroba'), uz glagol u futuru, medij (deponentni), indikativ, 3. lice jednine. Futur ovdje gleda naprijed prema javnom nastupu Mesije koji tek slijedi. Značenje: Glagol 'pohoditi' (odakle dolazi i riječ 'biskup' - nadglednik) u Bibliji označava presudan Božji dolazak među ljude radi spasenja i brige, poput liječnika koji obilazi bolesnika.
3. Istok Izvornik: ἀνατολὴ [anatolē] Gramatika: Imenica ženskoga roda u nominativu jednine bez člana, u službi subjekta. Izvedena je iz glagola koji znači 'uzdizati se', 'nicati' ili 'izlaziti', pa istodobno znači 'izlazak sunca (zora, svitanje)' i 'mladica (izdanak)'. Značenje: Izraz nosi dvostruku starozavjetnu mesijansku sliku: u grčkom prijevodu Staroga zavjeta ta riječ prevodi hebrejski naziv za Davidova 'Izdanka' (Mladicu) kod Jeremije i Zaharije, ali ujedno priziva sliku 'Sunca pravde' koje izlazi kod Malahije, što se u idućem stihu potvrđuje glagolom 'zasjati'.
4. s visine Izvornik: ἐξ ὕψους [ex hupsous] Gramatika: Prijedlog za podrijetlo i izvor uz imenicu srednjega roda u genitivu jednine. Korijenski je izravno povezan s naslovom 'Svevišnji' iz 76. stiha. Značenje: Za razliku od običnog sunca koje prividno izlazi s obzora ili zemaljske mladice koja niče iz tla, ovaj Mesijanski Istok (Mlado sunce) silazi izravno s neba, iz Božjeg prebivališta.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (1,78), koji je dio Zaharijinog hvalospjeva, duboko i poetično sažima samu srž evanđelja. Pokretačka snaga cjelokupnog Božjeg plana spasenja nije hladna dužnost, već Njegova "utroba milosrđa" – intimna, duboka i neshvatljiva samilost prema palom čovječanstvu.
Rezultat te ljubavi je Mesija, "Zora iz visine", koji ne dolazi samo kao ispunjenje starih proročanstava o Davidovom izdanku, već kao božansko svjetlo koje prodire u duhovnu tamu. Njegov je cilj donijeti nadu, vodstvo i vječno spasenje svima koji sjede u sjeni smrtnoj.