u svetosti i pravednosti pred Njim u sve dane naše.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
u svetosti i pravednosti pred Njim u sve dane naše.
A ti, djetešce, prorok Svevišnjega zvat ćeš se, jer ćeš ići naprijed pred Gospodinom da pripraviš putove Njegove,
da pružiš spoznaju spasenja narodu Njegovu u otpuštenju grijeha njihovih,
po dubokom Milosrđu Boga našega, kojim će nas pohoditi Mlado sunce s visine,
da zasja onima što sjede u tami i sjeni smrtnoj, da upravi noge naše na put mira."
da pružiš spoznaju spasenja narodu Njegovu u otpuštenju grijeha njihovih,
Da daš razum spasenija narodu njegovu za oproštenje grijeha njihovijeh,
τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ ἐν ἀφέσει ἁμαρτιῶν αὐτῶν
tou dounai gnōsin sōtērias tō laō autou en aphesei hamartiōn autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"dati spoznaju spasenja narodu njegovu u otpuštenju grijeha njihovih"
1. dati Izvornik: τοῦ δοῦναι [tou dounai] Gramatika: Poimeničeni infinitiv aorista u aktivu, uveden određenim članom srednjega roda u genitivu jednine. Ova konstrukcija (genitiv člana + infinitiv) u novozavjetnom grčkom izražava svrhu ili način na koji se ostvaruje prethodna radnja. Značenje: Otkriva kako se točno 'pripravljaju putovi Gospodinovi': ne vanjskim ili političkim pripremama, nego posredovanjem unutarnjeg, duhovnog dara Božjem narodu.
2. spoznaju spasenja Izvornik: γνῶσιν σωτηρίας [gnōsin sōtērias] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine kao izravni objekt, praćena imenicom u genitivu jednine (genitiv sadržaja ili objekta). Obje imenice su bez člana, čime se naglašava kakvoća i narav te spoznaje. Značenje: Biblijska spoznaja nije tek intelektualna informacija, nego osobno, iskustveno prepoznavanje i prihvaćanje Božjeg spasonosnog zahvata koji upravo započinje.
3. narodu njegovu Izvornik: τῷ λαῷ αὐτοῦ [tō laō autou] Gramatika: Imenica u dativu jednine s određenim članom (neizravni objekt) i posvojnim genitivom osobne zamjenice. Riječ označava izabrani, saveznički narod za razliku od ostalih naroda (pukova). Značenje: Iako je Izrael već bio Božji narod po savezu, i njemu je bila nužna prava spoznaja spasenja kako bi prepoznao svoga Mesiju u trenutku Njegova pohoda.
4. u otpuštenju grijeha njihovih Izvornik: ἐν ἀφέσει ἁμαρτιῶν αὐτῶν [en aphesei hamartiōn autōn] Gramatika: Prijedložni izraz s dativom jednine koji označava sferu ili sredstvo ('u' ili 'po'), praćen genitivom množine imenice i osobne zamjenice. Imenica za 'otpuštenje' doslovno znači puštanje na slobodu, oslobađanje od duga ili okova. Značenje: Ovo je ključni obrat u razumijevanju spasenja: dok je Zaharija na početku hvalospjeva spominjao izbavljenje od političkih neprijatelja, ovdje postaje jasno da je temeljno spasenje zapravo oproštenje grijeha i pomirenje s Bogom, što će biti središte Ivanova krštenja.
Ovaj stih (Luka 1:77), koji je dio Zaharijinog hvalospjeva poznatog kao Benedictus, proročki sažima poslanje Ivana Krstitelja i samu srž novozavjetnog evanđelja. Ivanova uloga bila je pripremiti put Gospodinu tako što će Njegovom narodu donijeti pravu 'spoznaju spasenja'. Izuzetno je važno primijetiti da to spasenje, nasuprot tadašnjim uobičajenim očekivanjima, nije bilo definirano kao političko ili vojno oslobođenje od rimske vlasti.
Umjesto toga, biblijsko spasenje ovdje se nedvojbeno poistovjećuje i ostvaruje 'u otpuštenju grijeha'. Prava, transformativna spoznaja Božjeg spasonosnog djelovanja ne događa se kroz ljudsko nastojanje ili strogu usklađenost s religijskim propisima, već dubokim unutarnjim iskustvom Božjeg opraštanja. To oproštenje trajno uklanja prepreku grijeha i otvara put za intimni i obnovljeni odnos između čovjeka i Stvoritelja.