da pružiš spoznaju spasenja narodu Njegovu u otpuštenju grijeha njihovih,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
da pružiš spoznaju spasenja narodu Njegovu u otpuštenju grijeha njihovih,
po dubokom Milosrđu Boga našega, kojim će nas pohoditi Mlado sunce s visine,
da zasja onima što sjede u tami i sjeni smrtnoj, da upravi noge naše na put mira."
A djetešce rastijaše i jačaše duhom, i bijaše u pustinjama sve do dana svojega pokazanja Izraelu.
da zasja onima što sjede u tami i sjeni smrtnoj, da upravi noge naše na put mira."
Da obasjaš one koji sjede u tami i u sjenu smrtnome; da uputiš noge naše na put mira.
ἐπιφᾶναι τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις, τοῦ κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης.¶
epiphanai tois en skotei kai skia thanatou kathēmenois tou kateuthunai tous podas hēmōn eis hodon eirēnēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"zasjati onima u tami i sjeni smrti sjedećima, upraviti noge naše na put mira."
1. zasjati Izvornik: ἐπιφᾶναι [epiphanai] Gramatika: Infinitiv aorista u aktivu koji izražava svrhu pohoda 'Istoka s visine'. Iz istog korijena potječe imenica 'epifanija' (bogojavljenje, očitovanje). Aorist označava snažan, prodoran bljesak svjetla koji prekida mrak. Značenje: Dolazak Mesije uspoređen je s izlaskom sunca koje obasjava izgubljene i donosi božansko prosvjetljenje onima koji ne vide izlaz.
2. onima u tami i sjeni smrti sjedećima Izvornik: τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις [tois en skotei kai skia thanatou kathēmenois] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta u mediju/pasivu, u dativu množine muškoga roda, koji s određenim članom tvori okvir ('onima... sjedećima') unutar kojega je smješten prijedložni izraz. Prezent participa opisuje trajno, beznadno stanje u kojem se ti ljudi nalaze. Značenje: Izravna aluzija na Izaijino proročanstvo (Iz 9,1) i Psalam 107. 'Sjediti u tami i sjeni smrti' slika je potpune duhovne paralize, zatočeništva u grijehu i smrtne pogibelji iz koje se čovjek ne može sam izbaviti.
3. upraviti noge naše Izvornik: τοῦ κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν [tou kateuthunai tous podas hēmōn] Gramatika: Poimeničeni infinitiv aorista u aktivu s genitivom određenog člana, čime se izriče krajnja svrha Božjeg zahvata. Složeni glagol s prefiksom 'kata-' označava izravno, nepogrešivo usmjeravanje na pravi kolosijek. Značenje: Nasuprot bespomoćnom 'sjedenju' u tami, Božje svjetlo podiže ljude na noge i pokreće ih, dajući njihovu životu jasan smjer i sposobnost hodanja.
4. na put mira Izvornik: εἰς ὁδὸν εἰρήνης [eis hodon eirēnēs] Gramatika: Prijedlog smjera ('u', 'na') s akuzativom jednine imenice, praćen genitivom jednine koji označava narav i cilj tog puta. Obje su imenice bez člana, čime se naglašava kakvoća tog novog životnog puta. Značenje: Zaharijin hvalospjev, a time i cijelo prvo poglavlje Lukina evanđelja, završava riječju 'mir' (hebr. šalom) — što nije samo odsutnost rata, nego cjelovito spasenje, sklad i obnovljeno zajedništvo čovjeka s Bogom.
Ovaj stih (Luka 1,79), koji čini završni dio Zaharijinog hvalospjeva (Benedictus), poetski i teološki sažima svrhu Kristova dolaska u svijet. Kroz snažan kontrast svjetla i tame, čovječanstvo prije Krista prikazano je u stanju potpune egzistencijalne paralize i opasnosti ('sjedećima u tami i sjeni smrti'), iz kojeg se vlastitim snagama ne može izbaviti. Božja milost intervenira kroz iznenadni dolazak Spasitelja, koji poput zore raspršuje mrak.
Svrha tog božanskog svjetla nije isključivo rasvjetljavanje istine, već nosi duboko praktično i spasonosno djelovanje: 'upraviti noge naše'. Božja objava tako pokreće čovjeka iz stanja nemoćne pasivnosti u aktivan hod po 'putu mira'. Taj mir (shalom) ultimativni je cilj Božjeg nauma, koji označava potpunu obnovu odnosa između Boga i čovjeka te darivanje istinskog života, spasenja i cjelovitosti.