prisege kojom se zakle Abrahamu, ocu našemu, da će nam dati
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
prisege kojom se zakle Abrahamu, ocu našemu, da će nam dati
da, izbavljeni iz ruke neprijatelja, bez straha služimo Njemu
u svetosti i pravednosti pred Njim u sve dane naše.
A ti, djetešce, prorok Svevišnjega zvat ćeš se, jer ćeš ići naprijed pred Gospodinom da pripraviš putove Njegove,
da pružiš spoznaju spasenja narodu Njegovu u otpuštenju grijeha njihovih,
u svetosti i pravednosti pred Njim u sve dane naše.
I u svetosti i u pravdi pred njim dok smo god živi.
ἐν ὁσιότητι καὶ δικαιοσύνῃ ἐνώπιον αὐτοῦ πάσαις ταῖς ἡμέραις τὴς ζωῆς ἡμῶν.¶
en hosiotēti kai dikaiosunē enōpion autou pasais tais hēmerais tēs zōēs hēmōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"u svetosti i pravednosti pred Njim svim tim danima nas."
1. u svetosti i pravednosti Izvornik: ἐν ὁσιότητι καὶ δικαιοσύνῃ [en hosiotēti kai dikaiosunē] Gramatika: Prijedlog 'en' (u) s dvjema imenicama u dativu jednine ženskog roda, povezanima veznikom 'i', bez određenog člana. Dativ s prijedlogom ovdje označava sferu i način na koji se vrši bogoštovno služenje iz prethodnog stiha. Značenje: Ovaj par pojmova u grčkoj i biblijskoj misli sažima cjelokupnu vjerničku dužnost: 'hosiotēs' (pobožnost, odana svetost) označava ispravan nutarnji stav i vjernost prema Bogu, dok 'dikaiosynē' (pravednost) označava moralnu čestitost i ispravan odnos prema bližnjima u skladu s Božjim zakonom. Pravo bogoslužje nije samo hramski obred, nego svet i pravedan život.
2. pred Njim Izvornik: ἐνώπιον αὐτοῦ [enōpion autou] Gramatika: Nepravi prijedlog s genitivom osobne zamjenice u trećem licu jednine muškog roda. Riječ 'enōpion' doslovno znači 'u očima' ili 'pred licem', te je u Septuaginti čest prijevod hebrejskog izraza 'lifnei' (pred licem). Značenje: Živjeti 'pred Njim' znači živjeti u neprestanoj svijesti o Božjoj prisutnosti i pod Njegovim pogledom, poput svećenika u Svetištu ili poput Abrahama kojemu je Bog rekao: 'Hodi preda mnom i budi besprijekoran' (Post 17,1).
3. svim tim danima nas Izvornik: πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν [pasais tais hēmerais hēmōn] Gramatika: Pridjev, određeni član i imenica u dativu množine ženskog roda uz osobnu zamjenicu u genitivu množine. Dok se trajanje vremena u grčkom obično izražava akuzativom, ovdje je upotrijebljen dativ vremena kojim se naglašava da je svaki pojedini dan okvir u kojem se to služenje ostvaruje. Značenje: Spasenje koje Bog daruje nije privremeno olakšanje niti povremeni blagdanski čin, nego trajno stanje koje obuhvaća čitav ljudski vijek. Svaki dan života postaje posvećeno vrijeme bogoštovlja.
Ovaj stih (koji pripada Zaharijinom hvalospjevu 'Benedictus' u Evanđelju po Luki 1,75) izvanredno sažima krajnju svrhu vjerničkog oslobođenja i spasenja. Spasenje nije samo oslobođenje od neprijatelja, već oslobođenje za službu Bogu u cjelovitoj posvećenosti. Ta služba definirana je dvjema neodvojivim vrlinama: svetošću (koja predstavlja naš unutarnji, pobožni odnos posvećenosti prema Bogu) i pravednošću (koja predstavlja ispravno, moralno djelovanje sukladno Božjoj volji).
Fraza 'pred njim' naglašava da autentičan duhovni život ne traži odobravanje ljudi, već se živi u neprestanoj svijesti o Božjoj prisutnosti. Konačno, sintagma 'svim danima našim' ukazuje na to da služenje Bogu nije povremeni religijski obred niti prolazno iskustvo, već trajni, svakodnevni životni poziv koji obuhvaća cjelokupno postojanje vjernika od trenutka spasenja pa sve do prelaska u vječnost.