da spoznaš pouzdanost riječi o kojima si poučen.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
da spoznaš pouzdanost riječi o kojima si poučen.
Bijaše u danima Heroda, kralja Judeje, svećenik imenom Zaharija iz dnevne smjene Abijine; i on imaše ženu od kćeri Aronovih, a ime joj bijaše Elizabeta.
Bijahu pak oboje pravedni pred Bogom, hodeći besprijekorni u svim Zapovijedima i Uredbama Gospodnjim.
I ne imahu djeteta, budući da Elizabeta bijaše nerotkinja, a oboje bijahu poodmakli u danima svojim.
Zbi se pak, dok on obavljaše svećeničku službu u redu svoje dnevne smjene pred Bogom,
Bijahu pak oboje pravedni pred Bogom, hodeći besprijekorni u svim Zapovijedima i Uredbama Gospodnjim.
A bijahu oboje pravedni pred Bogom, i življahu u svemu po zapovijestima i uredbama Gospodnjijem bez mane.
ἦσαν δὲ δίκαιοι ἀμφότεροι ἐναντίον τοῦ θεοῦ πορευόμενοι ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασιν τοῦ κυρίου ἄμεμπτοι.
ēsan de dikaioi amphoteroi enantion tou theou poreuomenoi en pasais tais entolais kai dikaiōmasin tou kuriou amemptoi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bijahu pak pravedni oboje pred Bogom hodeći u svim zapovijedima i uredbama Gospodina besprijekorni."
1. Bijahu pak pravedni oboje Izvornik: ἦσαν δὲ δίκαιοι ἀμφότεροι [ēsan de dikaioi amphoteroi] Gramatika: Glagol u imperfektu aktiva, 3. lice množine, uz veznik koji blago nastavlja pripovijedanje te pridjeve u nominativu množine muškog roda. Imperfekt označava njihovo trajno životno stanje i karakter. Značenje: Starozavjetna pravednost označava vjernost Savezu i cjelovito životno usmjerenje prema Božjoj volji, pri čemu se izričito naglašava da su i muž i žena jednako dijelili tu duhovnu zrelost.
2. pred Bogom Izvornik: ἐναντίον τοῦ θεοῦ [enantion tou theou] Gramatika: Prijedlog s genitivom jednine muškog roda uz određeni član. Doslovno znači 'nasuprot' ili 'pred licem, pred očima' nekoga. Značenje: Semitizam koji ističe da njihova pravednost nije bila samo izvanjska i namijenjena ljudskim pogledima, nego istinska, unutarnja i potvrđena po mjerilu samoga Boga koji vidi u srce.
3. hodeći Izvornik: πορευόμενοι [poreuomenoi] Gramatika: Particip prezenta u mediju/pasivu, nominativ množine muškog roda. Kao priložni particip načina opisuje kako se njihova pravednost trajno i svakodnevno očitovala u praksi. Značenje: Biblijska metafora 'hodenja' (heb. halakh) označava cjelokupni način života, vladanja i svakodnevnog moralnog postupanja čovjeka u odnosu s Bogom.
4. u svim zapovijedima i uredbama Gospodina Izvornik: ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασιν τοῦ κυρίου [en pasais tais entolais kai dikaiōmasin tou kuriou] Gramatika: Prijedložni skup u dativu množine (ženskog i srednjeg roda) pod zajedničkim određenim članom, praćen genitivom jednine muškog roda. Značenje: Spajanje 'zapovijedi' (moralnih i općih Božjih naloga) i 'uredbi' (pravnih i obrednih propisa Zakona) obuhvaća puninu Mojsijeva Zakona, koju su Zaharija i Elizabeta vršili cjelovito, a ne selektivno.
5. besprijekorni Izvornik: ἄμεμπτοι [amemptoi] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda s niječnim prefiksom 'a-', smješten na samom kraju rečenice radi snažnog naglaska. Značenje: Ne znači apsolutnu bezgrešnost u dogmatskom smislu, nego neporočnost i neupitnu iskrenost u vršenju Zakona (uključujući i propisane obrede pomirenja), čime se unaprijed isključuje pomisao da je njihova neplodnost kazna za neki skriveni grijeh.
Ovaj stih (Luka 1,6) pruža snažan portret Zaharije i Elizabete kao uzora starozavjetne pobožnosti, opisujući ih kao dvoje ljudi čiji je život bio u potpunosti usklađen s Božjom voljom. Njihova pravednost nije bila puko ispunjavanje forme radi ljudskog odobravanja, već stvarna, unutarnja stvarnost izravno 'pred Bogom', izražena kroz kontinuiran i vjeran način života prema čitavom Božjem zakonu.
Ovakav opis istovremeno postavlja važnu teološku pozadinu za evanđeosko čudo koje slijedi. Unatoč njihovoj potpunoj besprijekornosti, oni su dugo trpjeli neplodnost, što se u to vrijeme često pogrešno shvaćalo kao božanska kazna za skriveni grijeh. Stih jasno raspršuje takve sumnje, odvajajući njihovu patnju od osobnog grijeha, te pokazuje da istinska pravednost pred Bogom podrazumijeva poslušnost i pouzdanje neovisno o životnim okolnostima, čime se savršeno priprema pozornica za Božju milosnu intervenciju.