učini se dobro i meni, koji sam sve od početka pomno ispratio, po redu napisati tebi, najuzvišeniji Teofile,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
učini se dobro i meni, koji sam sve od početka pomno ispratio, po redu napisati tebi, najuzvišeniji Teofile,
da spoznaš pouzdanost riječi o kojima si poučen.
Bijaše u danima Heroda, kralja Judeje, svećenik imenom Zaharija iz dnevne smjene Abijine; i on imaše ženu od kćeri Aronovih, a ime joj bijaše Elizabeta.
Bijahu pak oboje pravedni pred Bogom, hodeći besprijekorni u svim Zapovijedima i Uredbama Gospodnjim.
I ne imahu djeteta, budući da Elizabeta bijaše nerotkinja, a oboje bijahu poodmakli u danima svojim.
Bijaše u danima Heroda, kralja Judeje, svećenik imenom Zaharija iz dnevne smjene Abijine; i on imaše ženu od kćeri Aronovih, a ime joj bijaše Elizabeta.
U vrijeme Iroda cara Judejskoga bijaše neki sveštenik od reda Avijna, po imenu Zarija, i žena njegova od plemena Aronova, po imenu Jelisaveta.
Ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως τῆς Ἰουδαίας ἱερεύς τις ὀνόματι Ζαχαρίας ἐξ ἐφημερίας Ἀβιά, καὶ ἡ γυνὴ αὐτῷ ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρὼν καὶ τὸ ὄνομα αὐτῆς Ἐλισάβετ.¶
Egeneto en tais hēmerais Hērōdou tou basileōs tēs Ioudaias hi'ereus tis onomati Zacharias ex ephēmerias Abia kai hē gunē autō ek tōn thugaterōn Aarōn kai to onoma autēs Elisabet
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbi se u danima Heroda kralja Judeje svećenik neki imenom Zaharija iz dnevne smjene Abije, i žena njemu od kćeri Arona i ime njezino Elizabeta."
1. Zbi se Izvornik: Ἐγένετο [Egeneto] Gramatika: Glagol u aoristu, medijalni lik, indikativ, 3. lice jednine. Označava ulazak u novo stanje ili nastupanje povijesnog događaja kao zaokružene činjenice. Značenje: Nakon klasičnog grčkog književnog proslova u prva četiri stiha, Luka naglo prelazi na biblijski stil Septuaginte ('I dogodi se u dane...'), čime pokazuje da se povijest spasenja iz Staroga zavjeta izravno nastavlja.
2. u danima Heroda kralja Judeje Izvornik: ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρῴδου βασιλέως τῆς Ἰουδαίας [en tais hēmerais Hērōdou basileōs tēs Ioudaias] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu množine za vrijeme, praćen genitivima posvojnosti i apozicije. Određeni član ispred Judeje ističe cjelovito političko područje. Značenje: Smješta početak evanđeoskih događaja u stvarni politički i povijesni okvir pri kraju vladavine Heroda Velikog, u vrijeme kada Izraelom vlada nametnuti kralj idumejskog podrijetla pod rimskim pokroviteljstvom.
3. svećenik neki imenom Izvornik: ἱερεύς τις ὀνόματι [hi'ereus tis onomati] Gramatika: Imenica i neodređena zamjenica u nominativu jednine muškog roda kao subjekt rečenice, uz imenicu u dativu jednine srednjeg roda koji izražava obzir ili sredstvo ('po imenu'). Značenje: Predstavlja naoko običnog, dotad nepoznatog hramskog poslužitelja iz naroda, čime se naglašava kontrast između moćnog kralja Heroda i skromnog svećenika preko kojeg Bog započinje svoje djelo.
4. iz dnevne smjene Izvornik: ἐξ ἐφημερίας [ex ephēmerias] Gramatika: Prijedlog s genitivom jednine ženskog roda koji označava podrijetlo i pripadnost određenoj skupini. Značenje: Odnosi se na jedan od dvadeset i četiri svećenička razreda koje je ustanovio kralj David (1 Ljet 24,10), a od kojih je svaki služio u jeruzalemskom Hramu dvaput godišnje po tjedan dana.
5. i žena njemu od kćeri Izvornik: καὶ γυνὴ αὐτῷ ἐκ τῶν θυγατέρων [kai gunē autō ek tōn thugaterōn] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda s osobnom zamjenicom u dativu posvojnosti ('njemu' u smislu 'njegova'), te prijedložni izraz u genitivu množine za podrijetlo. Značenje: Izraz 'od kćeri Arona' znači da je i Elizabeta po rodu bila iz svećeničke loze; za svećenika je brak sa ženom iz samog Aronova potomstva bio osobito častan i svjedočio je o dvostrukoj svećeničkoj čistoti obitelji. Imena: - Herod [Ἡρῴδης / Hērōdēs] (osoba) Znači: Potomak junaka / junački Tvorba: Grčko ime tvoreno od imenice 'hērōs' (junak, heroj) i patronimskog sufiksa '-ōdēs' (nalik na, potekao od).
- Judeja [Ἰουδαία (heb. יְהוּדָה Yehudah) / Ioudaia] (pokrajina) Znači: Zemlja Judina (Slavljen / Hvala) Tvorba: Grčko-latinski naziv pokrajine izveden iz hebrejskog plemenskog imena 'Yehudah' (Juda), koje dolazi od glagolskog korijena 'jadah' (slaviti, hvaliti, zahvaljivati).
- Zaharija [Ζαχαρίας (heb. זְכַרְיָה Zekharyah) / Zacharias] (osoba) Znači: Jahve se sjetio Tvorba: Teoforično semitsko ime sastavljeno od hebrejskog glagola 'zakhar' (sjetiti se, spomenuti se) i skraćenog Božjeg imena 'Jah' (Jahve).
- Abija [Ἀβιά (heb. אֲבִיָּה Aviyyah) / Abia] (osoba) Znači: Moj otac je Jahve Tvorba: Hebrejsko ime tvoreno od imenice 'av' (otac) s posvojnim sufiksom za prvo lice jednine ('avi' - moj otac) i skraćenog oblika Božjeg imena 'Jah' (Jahve).
- Aron [Ἀαρών (heb. אַהֲרֹן Aharon) / Aarōn] (osoba) Znači: Uzvišeni / Gorski čovjek ili Svjetlonoša (etimologija nesigurna) Tvorba: Ime prvog izraelskog velikog svećenika čija pouzdana etimologija nije posve sigurna; najčešće se povezuje s egipatskim korijenom za 'veliko ime' ili hebrejskim izrazima za 'planinu snage' (har-on) i 'prosvijetljenog'.
- Elizabeta [Ἐλισάβετ (heb. אֱלִישֶׁבַע Elisheva) / Elisabet] (osoba) Znači: Moj Bog je zakletva (ili: Moj Bog je punina) Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena 'Elisheva', koje su nosile i Aronova žena (Izl 6,23), a sastoji se od 'Eli' (moj Bog) i 'sheva' (zakletva, prisega, odnosno broj sedam kao simbol punine i saveza).
Ovaj uvodni stih iz Lukinog evanđelja (Luka 1,5) postavlja čvrst povijesni i teološki temelj za evanđeoski izvještaj. Spominjanjem konkretnih povijesnih okolnosti i institucija poput Herodove vladavine i hramskih svećeničkih redova, Luka naglašava da se Božja intervencija događa u stvarnoj ljudskoj povijesti. Ovo nije mitologija, već povijest spasenja ukorijenjena u jasnom vremenu i prostoru.
Istovremeno, sama imena protagonista nose skrivenu, ali snažnu proročku poruku koja sažima cijelu nadolazeću radnju. Kroz Zahariju ('Jahve se sjetio') i Elizabetu ('Bog se zakleo'), predstavljen je vjerni Ostatak Izraela. Njihova imena zajedno tvore poruku nade i ohrabrenja: Bog se sjetio svoje zakletve. Kroz ovo dvoje pravednika, duboko ukorijenjenih u starozavjetnom poretku, Bog će započeti novo poglavlje u ispunjenju svojih davnih obećanja.