A Elizabeti se ispuni vrijeme da rodi, i rodi sina.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Elizabeti se ispuni vrijeme da rodi, i rodi sina.
I čuše susjedi i rođaci njezini da Gospodin iskaza veliko Milosrđe Svoje prema njoj, i radovahu se s njom.
I dogodi se u osmi dan da dođoše obrezati djetešce, i htjedoše ga po imenu oca njegova nazvati Zaharijom.
A majka njegova odgovori i reče: "Nipošto, nego će se zvati Ivan."
I rekoše joj: "Nema nikoga u rodbini tvojoj koji se zove tim imenom."
I dogodi se u osmi dan da dođoše obrezati djetešce, i htjedoše ga po imenu oca njegova nazvati Zaharijom.
I u osmi dan dođoše da obrežu dijete, i šćadijahu da mu nadjenu ime oca njegova, Zarija.
Καὶ ἐγένετο ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ ἦλθον περιτεμεῖν τὸ παιδίον καὶ ἐκάλουν αὐτὸ ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Ζαχαρίαν.
Kai egeneto en tēa hēmera tēa ogdoē ēlthon peritemein to paidion kai ekaloun auto epi tō onomati tou patros autou Zacharian
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se u dan osmi dođoše obrezati djetešce i zvahu ga po imenu oca njegova Zaharijom."
1. I dogodi se Izvornik: Καὶ ἐγένετο [Kai egeneto] Gramatika: Veznik praćen glagolom u aoristu, mediju (deponentni oblik), indikativu, u trećem licu jednine, tvori uvodnu pripovjednu formulu iza koje izravno slijedi glavni glagol u indikativu bez veznika. Značenje: Prepoznatljiv biblijski prijelaz preuzet iz Septuaginte kojim Luka svečano uvodi novi, ključni prizor u povijesti spasenja.
2. u dan osmi Izvornik: ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ [en tē hēmera tē ogdoē] Gramatika: Prijedlog ἐν s dativom jednine ženskog roda za vrijeme; ponavljanje određenog člana ispred imenice i ispred rednog broja (atributivni položaj) snažno ističe upravo taj određeni dan. Značenje: Prema Mojsijevu zakonu i savezu s Abrahamom, osmi dan od rođenja bio je strogo propisani dan u koji se muško dijete obrezivalo i uključivalo u saveznički narod.
3. obrezati djetešce Izvornik: περιτεμεῖν τὸ παιδίον [peritemein to paidion] Gramatika: Infinitiv aorista u aktivu ovdje stoji uz glagol kretanja i izražava namjeru ili svrhu dolaska, dok je imenica u akuzativu jednine srednjeg roda izravni objekt. Značenje: Obred obrezanja (doslovno 'okolo obrezati') bio je vanjski znak pripadnosti Božjem savezu, a kod Luke je ujedno i trenutak javnog nadijevanja imena djetetu.
4. zvahu ga Izvornik: ἐκάλουν αὐτὸ [ekaloun auto] Gramatika: Glagol je u imperfektu, aktivu, indikativu, u trećem licu množine, uz zamjenicu u akuzativu srednjeg roda (jer se slaže s imenicom 'djetešce'). Imperfekt ovdje ima konativno značenje (imperfekt pokušaja): označava radnju koja je započeta ili namjeravana, ali nije dovedena do kraja. Značenje: Hrvatski teško prenosi ovu nijansu imperfekta jednim glagolom: rođaci i susjedi već su ga počeli zvati odnosno htjeli su ga proglasiti Zaharijom, no majčina će riječ u sljedećem stihu prekinuti tu namjeru.
5. po imenu oca njegova Izvornik: ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ [epi tō onomati tou patros autou] Gramatika: Prijedlog ἐπί s dativom imenice srednjeg roda označava temelj ili uzor prema kojem se netko imenuje, uz genitiv pripadnosti. Značenje: Okupljeni postupaju po društvenom običaju i obiteljskoj tradiciji želeći djetetu dati očevo ime, ne znajući da je Bog djetetu već odredio proročko ime i poslanje. Imena: - Zaharija [Ζαχαρίας (u tekstu akuzativ Ζαχαρίαν; heb. זְכַרְיָה Zeharja) / Zacharias] (osoba) Znači: Jahve se sjetio Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Zeharja, sastavljenog od glagolskog korijena 'zakar' (sjetiti se, spomenuti se) i skraćenog Božjeg imena 'Jah' (Jahve).
Ovaj stih (Luka 1:59) duboko je ukorijenjen u starozavjetnu židovsku tradiciju i teologiju saveza. Strogo poštivanje osmog dana za obrezanje i namjera rodbine da dijete nazovu po ocu ilustriraju ljudska očekivanja i besprijekorno pridržavanje religijskih konvencija od strane Zaharijine zajednice. Kroz te postupke, pisac pažljivo postavlja pozornicu za Božju izvanrednu intervenciju.
Gramatička upotreba imperfekta 'nazivahu' (pokušavali su nazvati) suptilno priprema čitatelja na prekid ove uobičajene ljudske tradicije. Bog lomi njihove uobičajene planove tražeći da se dijete nazove Ivan (Gospodin je milostiv), čime se jasno pokazuje da novo doba ispunjenja obećanja, koje Ivan najavljuje, ne ovisi samo o pukom biološkom naslijeđu, već isključivo o Božjoj suverenoj inicijativi i milosti.