svrgnu vladare s prijestolja i uzvisi ponizne;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
svrgnu vladare s prijestolja i uzvisi ponizne;
gladne napuni dobrima, a bogate otpusti prazne.
Zauze se za Izraela, slugu Svojega, da se spomene Milosrđa
— kao što obeća očevima našim — prema Abrahamu i potomstvu njegovu dovijeka."
Ostade pak Marija s njom oko tri mjeseca i vrati se u dom svoj.
Zauze se za Izraela, slugu Svojega, da se spomene Milosrđa
Primi Izrailja slugu svojega da se opomene milosti;
ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ μνησθῆναι ἐλέους,
antelabeto Israēl paidos autou mnēsthēnai eleous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zauzeo se za Izraela slugu svojega sjetiti se milosrđa,"
1. Zauzeo se za Izvornik: ἀντελάβετο [antelabeto] Gramatika: Glagol u aoristu medija (deponentni), indikativ, 3. lice jednine, od 'anti' (nasuprot, zauzvrat) i 'lambanō' (uzeti, prihvatiti). Medijalni oblik naglašava osobnu uključenost i brigu subjekta, a glagol upravlja genitivom ('Izraela'). Značenje: Doslovno znači 'prihvatiti nekoga za ruku da ne padne', 'poduprijeti', 'priskočiti u pomoć'. Izražava Božju nježnu i djelatnu zaštitu prema svojem narodu u nevolji.
2. slugu svojega Izvornik: παιδὸς αὐτοῦ [paidos autou] Gramatika: Imenica 'pais' u genitivu jednine kao apozicija uz 'Izraela', praćena posvojnom zamjenicom u genitivu. Riječ 'pais' znači i 'dijete/dječak' i 'sluga'. Značenje: Izravna aluzija na starozavjetnu teologiju 'Sluge Gospodnjega' (osobito u Deuteroizaiji, npr. Iz 41,8-9; 42,1), gdje je Izrael nazvan Božjim izabranim slugom i djetetom.
3. sjetiti se Izvornik: μνησθῆναι [mnēsthēnai] Gramatika: Infinitiv aorista pasivnog (s medijalnim, povratnim značenjem) od glagola 'mimnēskomai'. Ovdje ima namjernu (finalnu) ili posljedičnu funkciju: 'tako da se sjeti' ili 'radi toga da se sjeti'. Značenje: U biblijskom jeziku Božje 'sjećanje' nije puki misaoni proces prisjećanja na nešto zaboravljeno, nego vjerno djelovanje u skladu sa sklopljenim savezom.
4. milosrđa Izvornik: ἐλέους [eleous] Gramatika: Imenica srednjeg roda u genitivu jednine. Genitiv stoji kao objekt glagola sjećanja ('sjetiti se čega'). Značenje: Grčki prijevod hebrejskog pojma 'hesed' — savezna vjernost, postojana ljubav i milosrdna dobrota koju Bog iskazuje svojem narodu. Imena: - Izrael [Ἰσραὴλ (heb. יִשְׂרָאֵל Yisra'el) / Israēl] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Hebrejsko teoforsko ime sastavljeno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i 'El' (Bog). Ovdje označava cjelokupni izabrani Božji narod koji potječe od patrijarha Jakova. Tekst objašnjava: U Post 32,29 ime se tumači riječima: 'jer si se hrvao s Bogom i s ljudima, i nadjačao si'. Promjena imena: Ime koje je patrijarh Jakov dobio nakon noćnog hrvanja s Božjim glasnikom na potoku Jaboku (Post 32,29; 35,10).
Ovaj stih, koji čini vrhunac Marijinog hvalospjeva (Veliča), duboko je ukorijenjen u starozavjetnoj teologiji saveza i milosrđa. On veliča Boga koji suvereno i snažno intervenira u ljudsku povijest kako bi zaštitio i pomogao svom izabranom narodu, kojeg s puno ljubavi naziva svojim slugom i djetetom.
Božja spasenjska akcija ne ovisi o vanjskim okolnostima niti ljudskim zaslugama, već proizlazi isključivo iz Njegovog aktivnog sjećanja na svoja obećanja i Njegovog neiscrpnog milosrđa (hesed). Ovim riječima se proročki objavljuje da kroz nadolazeće utjelovljenje Isusa Krista Bog ultimativno ispunjava vjekovna obećanja, pokazujući svoju vječnu vjernost savezu ljubavi.