Luka 1,51 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Učini snagu u mišici svojoj; rasprši ohole mišlju srca njihova;"

1. Učini snagu Izvornik: ἐποίησεν κράτος [epoiēsen kratos] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom indikativa, 3. lice jednine, s imenicom u akuzativu jednine srednjeg roda. Riječ je o semitskom idiomu ('učiniti snagu' = iskazati silu, izvesti moćno djelo; usp. Ps 118,15-16), pri čemu aorist u ovom i sljedećim stihovima ima gnomsko i proročko značenje. Značenje: Imenica κράτος označava djelatnu, pobjedničku i vladarsku moć u akciji. Korištenjem prošlog vremena (proročki aorist) Marija gleda na eshatološki preokret koji donosi Mesija kao na već ostvarenu stvarnost te u njemu prepoznaje trajni obrazac Božjega djelovanja u povijesti.

2. u mišici svojoj Izvornik: ἐν βραχίονι αὐτοῦ [en brachioni autou] Gramatika: Prijedlog ἐν s dativom jednine muškog roda i osobnom zamjenicom u genitivu jednine. Prijedložni izraz s ἐν ovdje ima instrumentalno značenje ('svojom mišicom'), što je čest semitizam u biblijskom grčkom. Značenje: 'Božja mišica' klasična je starozavjetna antropomorfna slika za Božju nepobjedivu moć kojom je izveo Izraela iz egipatskog ropstva (Izl 6,6; Pnz 4,34) i kojom, prema Izaiji, donosi konačno spasenje (Iz 51,9; 52,10). Sada se ta mišica očituje u dolasku Spasitelja.

3. rasprši Izvornik: διεσκόρπισεν [dieskorpisen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom indikativa, 3. lice jednine, složen s prijedlogom διά koji označava razdvajanje na sve strane. Slikovito označava rasipanje pljeve na vjetru ili razbijanje neprijateljske vojske u bijeg. Značenje: Kao što se u Starom zavjetu Božji neprijatelji raspršuju pred njegovim licem (Ps 68,2; 89,11), tako Bog razbija prividnu čvrstoću i udruženost onih koji mu se protive. Ljudska oholost, koja pokušava graditi vlastitu kulu moći, pred Božjim zahvatom biva rasuta.

4. ohole Izvornik: ὑπερηφάνους [huperēphanous] Gramatika: Pridjev u akuzativu množine muškog roda bez člana, upotrijebljen poimeničeno u službi izravnog objekta. Tvorbeno dolazi od ὑπέρ ('iznad') i φαίνομαι ('pokazivati se, činiti se') – onaj tko se drži iznad drugih. Značenje: Oholice su potpuna suprotnost onima koji se boje Boga iz prethodnog stiha. To su ljudi koji u svojoj samodostatnosti preziru Boga i bližnje, uzdižući sami sebe na mjesto koje pripada samo Stvoritelju.

5. mišlju srca njihova Izvornik: διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν [dianoia kardias autōn] Gramatika: Imenica διανοίᾳ u dativu jednine ženskog roda (dativ obzira ili sfere: 'u pogledu misli', ili pak sredstva: 'samim njihovim namjerama'), praćena imenicom u genitivu jednine i zamjenicom u genitivu množine. Značenje: U biblijskoj antropologiji 'srce' nije samo središte osjećaja, nego središte razuma, volje i moralnog odlučivanja. Oholost izvire iz najdubljih namisli i stavova srca, ali Bog upravo u tim njihovim umišljenim planovima mrsi njihove račune i raspršuje ih.

Ovaj stih (Luka 1,51) iz Marijinog hvalospjeva Veliča (Magnificat) slavi i sažima temu 'velikog preokreta' koji donosi Božje kraljevstvo. Tekst izrazito kontrastira Božju nepobjedivu, osloboditeljsku moć, simboliziranu Njegovom mišicom, s ispraznošću i slabošću ljudske arogancije.

Teološka poruka je duboko utješna za ponizne i potlačene jer jamči da Bog moćno intervenira u njihovu korist. Istovremeno služi kao oštro upozorenje onima koji se oslanjaju na vlastitu veličinu, pokazujući da Bog ne gleda samo vanjštinu, već prozire u same 'misli srca', raspršujući svaki ljudski plan koji se drzne protiviti Njegovoj suverenoj volji.