Početna ›

Luka 1,25 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I dogodi se, kad se ispuniše dani službe njegove, da on ode u dom svoj.

Poslije pak ovih dana zače Elizabeta, žena njegova, i skrivaše se pet mjeseci govoreći:

"Ovako mi je učinio Gospodin u danima u kojima pogleda na me da oduzme sramotu moju među ljudima."

U šestom pak mjesecu bi poslan anđeo Gabriel od Boga u grad galilejski kojemu je ime Nazaret,

k djevici zaručenoj mužu kojemu bijaše ime Josip, iz doma Davidova; a ime djevici bijaše Marija.

Biblija

"Ovako mi je učinio Gospodin u danima u kojima pogleda na me da oduzme sramotu moju među ljudima."

Daničić-Karadžić

Tako mi učini Gospod u dane ove u koje pogleda na me da me izbavi od ukora među ljudima.

Original

ὅτι οὕτως μοι πεποίηκεν ὁ κύριος ἐν ἡμέραις αἷς ἐπεῖδεν ἀφελεῖν τὸ ὄνειδός μου ἐν ἀνθρώποις.¶

Izgovor

hoti houtōs moi pepoiēken ho kurios en hēmerais hais epeiden aphelein to oneidos mou en anthrōpois

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"da ovako mi je učinio Gospodin u danima kojima pogleda oduzeti sramotu moju među ljudima."

Analiza

1. je učinio Izvornik: πεποίηκεν [pepoiēken] Gramatika: Glagol u perfektu aktivnom, 3. lice jednine. Perfekt u grčkom jeziku označava radnju koja se dogodila u prošlosti, ali čije posljedice trajno ostaju u sadašnjosti. Značenje: Elizabeta ne gleda na začeće samo kao na prošli trenutak, nego kao na trajno stanje Božje milosti koje je zauvijek promijenilo njezin život.

2. Gospodin Izvornik: κύριος [kyrios] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda, ovdje bez određenog člana. Odsutnost člana u grčkom prijevodu Staroga zavjeta (Septuaginti) redovito služi kao zamjena za neizrecivo Božje ime (JHVH). Značenje: Ovim nazivom Elizabeta prepoznaje da je izravni začetnik njezina čuda sam Jahve, Bog Izraelov, koji suvereno upravlja životom i poviješću.

3. pogleda Izvornik: ἐπεῖδεν [epeiden] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, od 'ephoraō' (prijedlog 'epi' na + 'eidon' vidjeti). Označava usmjeravanje pogleda na nekoga s posebnom pažnjom i naklonošću. Značenje: U biblijskom izričaju Božji 'pogled' nije pasivno promatranje, nego spasonosni zahvat kojim se Bog smiluje čovjeku u nevolji, baš kao što je u Starom zavjetu pogledao na neplodnu Hanu ili Rahelu.

4. oduzeti Izvornik: ἀφελεῖν [aphelein] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog od glagola 'aphaireō' (od 'apo' od + 'haireō' uzeti). Ovdje ima namjernu (finalnu) funkciju i izriče svrhu Božjeg milostivog pogleda, a aorist naglašava potpunost i konačnost tog oduzimanja. Značenje: Bog ne ublažava samo Elizabetinu patnju, nego je u potpunosti i zauvijek uklanja s nje.

5. sramotu moju Izvornik: ὄνειδός μου [oneidos mou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine srednjeg roda uz posvojni genitiv osobne zamjenice. Označava prijekor, porugu ili društvenu stigmu. Značenje: U antičkom židovskom društvu neplodnost se često tumačila kao uskraćenost Božjeg blagoslova ili kazna; Elizabetine riječi izravno odjekuju usklikom praoca Jakova i njegove žene Rahele u Postanku 30,23 ('Bog ukloni moju sramotu').

Zaključak

Ovaj stih (Luka 1,25) predstavlja duboko emotivan i osoban izraz zahvalnosti Elizabete nakon što joj je Bog u njezinoj starosti čudesno podario dijete. Njezina neplodnost godinama je predstavljala tešku društvenu stigmu i izvor neprestane duševne patnje, no Božjom intervencijom ta je sramota izbrisana. Kroz promišljenu upotrebu perfekta ('učinio je') u grčkom izvorniku, naglašava se da Božje milosno djelo nije prolazno, već donosi mir koji trajno mijenja njezin život i status.

Teološki gledano, ovaj redak snažno otkriva narav Boga koji se suosjećajno saginje nad ljudsku bol. Bog ovdje nije nedostižni vladar; On milostivo 'obazire' svoj pogled na ponižene i proaktivno mijenja njihovu stvarnost. Radikalnim uklanjanjem Elizabetine sramote, On pokazuje svoju apsolutnu moć, ispunjava obećanja i svjedoči da Njegova ljubav i u najbezizlaznijim situacijama preobražava ljudski očaj u spomenik Njegovoj slavi.