I bit će ti radost i klicanje, i mnogi će se obradovati rođenju njegovu.
I bit će ti radost i klicanje, i mnogi će se obradovati rođenju njegovu.
Jer bit će velik pred Gospodinom, i vina ni opojna pića nipošto neće piti, i Duhom Svetim napunit će se još u utrobi majke svoje.
I mnoge će od sinova Izraelovih obratiti k Gospodinu, Bogu njihovu,
i on će ići naprijed pred Njim u duhu i sili Ilijinoj da obrati srca otaca prema djeci i nepokorne u razboritosti pravednih, da pripravi Gospodinu narod pripremljen."
I reče Zaharija anđelu: "Po čemu ću spoznati ovo? Jer ja sam starac, a žena je moja poodmakla u danima svojim."
I mnoge će od sinova Izraelovih obratiti k Gospodinu, Bogu njihovu,
I mnoge će sinove Izrailjeve obratiti ka Gospodu Bogu njihovome;
καὶ πολλοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπιστρέψει ἐπὶ κύριον τὸν θεὸν αὐτῶν,
kai pollous tōn huiōn Israēl epistrepsei epi kurion ton theon autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I mnoge od [tih] sinova Izraelovih obratit će k Gospodinu [tom] Bogu njihovu,"
1. mnoge od [tih] sinova Izraelovih Izvornik: πολλοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ [pollous tōn huiōn Israēl] Gramatika: Pridjev 'mnoge' u akuzativu množine muškog roda praćen je partitivnim genitivom (od sinova), koji označava cjelinu iz koje se izdvaja znatan dio. Imenica 'Izrael' je nesklonjiva u grčkom i stoji u službi genitiva pripadnosti. Značenje: Iako pripada izabranom narodu Saveza ('sinovi Izraelovi'), narod se udaljio od Boga te mu je potrebno unutarnje obraćenje. Riječ 'mnoge' upućuje na velik odaziv, ali i na činjenicu da obraćenje nije automatsko po rođenju, nego traži osobni odgovor.
2. obratit će Izvornik: ἐπιστρέψει [epistrepsei] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom, 3. lice jednine. Ovdje je upotrijebljen u prijelaznom (kauzativnom) značenju: ne 'on će se okrenuti', nego 'on će druge okrenuti / vratiti natrag'. Značenje: Grčki prijevod ključnog starozavjetnog pojma za pokajanje i povratak (heb. šuv). Ivanova proročka riječ imat će snagu promijeniti smjer ljudskih života i vratiti odlutali narod u prvotni odnos vjernosti.
3. k Gospodinu [tom] Bogu njihovu Izvornik: ἐπὶ κύριον τὸν θεὸν αὐτῶν [epi kurion ton theon autōn] Gramatika: Prijedlog ἐπὶ s akuzativom označava cilj kretanja i usmjerenost prema osobi. Izraz 'Gospodin Bog njihov' izravno prenosi klasičnu starozavjetnu saveznu formulu. Značenje: Cilj Ivanova djelovanja nije tek moralno poboljšanje, nego obnova narušenog Saveza. Unatoč nevjeri naroda, Bog ostaje 'Bog njihov' koji ih preko Preteče poziva natrag u zajedništvo sa sobom, pripremajući ih tako za dolazak samoga Mesije. Imena: - Izrael [Ἰσραήλ (heb. יִשְׂרָאֵל Yisra'el) / Israēl] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Grčka transliteracija hebrejskog imena sastavljenog od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i 'El' (Bog). Prvotno nadjenuto praocu Jakovu, ime označava cijeli saveznički narod potekao od njegovih dvanaest sinova. Promjena imena: Prvotno ime praoca Jakova (heb. Ya'aqov, 'onaj koji drži za petu' ili 'koji potiskuje') Bog je promijenio u Izrael nakon noćnog hrvanja na Jaboku (Post 32,29), jer se 'borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao'.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (1:16) predstavlja sažetak proročkog poslanja Ivana Krstitelja. On stoji u dugoj tradiciji starozavjetnih proroka čija je glavna zadaća bila pozivati Božji narod na duhovno buđenje i povratak savezu s Bogom. Upotreba glagola obratiti (epistrephō / shuv) jasno pokazuje da problem Izraela nije bio prvenstveno političke prirode u odnosu na Rimsko Carstvo, već duhovne otuđenosti koju je trebalo iscijeliti istinskim pokajanjem.
Naglasak na frazi 'Gospodinu Bogu njihovom' potvrđuje da svrha Ivanovog služenja nije bila stvaranje nove religije, već obnova i ispunjenje postojećeg drevnog saveza. Pripremajući put za dolazak Mesije, Ivan Krstitelj usmjerava srca ljudi natrag prema njihovom Stvoritelju, omogućujući im da ponovno postanu istinski vjerni 'sinovi Izraelovi' koji žive u pomirenom i živom odnosu sa svojim Bogom.