Reče mu pak anđeo: "Ne boj se, Zaharija, jer je uslišana prošnja tvoja, i žena tvoja Elizabeta rodit će ti sina, i nadjenut ćeš mu ime Ivan.
I bit će ti radost i klicanje, i mnogi će se obradovati rođenju njegovu.
Jer bit će velik pred Gospodinom, i vina ni opojna pića nipošto neće piti, i Duhom Svetim napunit će se još u utrobi majke svoje.
I mnoge će od sinova Izraelovih obratiti k Gospodinu, Bogu njihovu,
i on će ići naprijed pred Njim u duhu i sili Ilijinoj da obrati srca otaca prema djeci i nepokorne u razboritosti pravednih, da pripravi Gospodinu narod pripremljen."
Jer bit će velik pred Gospodinom, i vina ni opojna pića nipošto neće piti, i Duhom Svetim napunit će se još u utrobi majke svoje.
Jer će biti veliki pred Bogom, i neće piti vina ni sikera; i napuniće se Duha svetoga još u utrobi matere svoje;
ἔσται γὰρ μέγας ἐνώπιον τοῦ κυρίου, καὶ οἶνον καὶ σίκερα οὐ μὴ πίῃ, καὶ πνεύματος ἁγίου πλησθήσεται ἔτι ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ.
estai gar megas enōpion tou kuriou kai oinon kai sikera ou mē piē kai pneumatos hagiou plēsthēsetai eti ek koilias mētros autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bit će jer velik pred [tim] Gospodinom, i vino i opojno piće nipošto ne pije, i Duha Svetoga napunit će se još iz utrobe majke njegove."
1. Bit će jer velik pred [tim] Gospodinom Izvornik: ἔσται γὰρ μέγας ἐνώπιον τοῦ κυρίου [estai gar megas enōpion tou kuriou] Gramatika: Veznik γάρ (jer) uvodi obrazloženje prethodno najavljene radosti. Prijedlog ἐνώπιον (doslovno 'u očima', 'pred licem') s genitivom oponaša hebrejski izričaj za procjenu vrijednosti s Božjeg gledišta. Značenje: Ivanova veličina ne mjeri se ljudskim mjerilima moći ili društvenog položaja, nego isključivo njegovom ulogom i vjernošću u Božjim očima, kao glasnika Svevišnjega.
2. vino i opojno piće Izvornik: οἶνον καὶ σίκερα [oinon kai sikera] Gramatika: Obje imenice su u akuzativu jednine kao izravni objekti. Riječ σίκερα je semitska posuđenica u grčkom (od heb. šekar), stoga je nesklonjiva te u ovom prijevodu stoji kao srednji rod jednine. Značenje: Dok 'vino' označava fermentirani sok od grožđa, 'sikera' obuhvaća svako drugo alkoholno piće (od žitarica, datulja ili meda). Ovaj par riječi izravno priziva starozavjetni propis o nazirejima i svećenicima u službi, označavajući potpunu posvećenost Bogu i odricanje od svjetovnih užitaka.
3. nipošto ne pije Izvornik: οὐ μὴ πίῃ [ou mē piē] Gramatika: Dvostruka negacija (οὐ μὴ) uz konjunktiv aorista (3. lice jednine) najjači je mogući oblik nijekanja i zabrane u vezi s budućnošću u grčkom jeziku. Značenje: Izriče apsolutnu i doživotnu obvezu uzdržljivosti. Ivan nije tek privremeni nazirej, nego je cijeli njegov život trajno i neopozivo izdvojen za proročku službu.
4. Duha Svetoga napunit će se Izvornik: πνεύματος ἁγίου πλησθήσεται [pneumatos hagiou plēsthēsetai] Gramatika: Glagol je u futuru pasivnom, 3. lice jednine, uz genitiv sadržaja (Duha Svetoga) koji stoji bez određenog člana. Odsutnost člana u grčkom stavlja naglasak na narav i božansku silu kojom će biti prožet. Značenje: Nasuprot opojnim pićima koja čovjeka ispunjavaju izvanjskim zanosom (usp. Ef 5,18), Ivan će biti potpuno prožet i vođen Božjim Duhom, koji ga osposobljava za proročko poslanje.
5. još iz utrobe majke njegove Izvornik: ἔτι ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ [eti ek koilias mētros autou] Gramatika: Prilog ἔτι (još, već) u spoju s prijedlogom ἐκ (iz) i genitivom označava početnu točku u vremenu koja seže u samo razdoblje prije rođenja. Značenje: Po uzoru na proroke poput Jeremije i Sluge Jahvina iz Izaije, Ivan je odabran i posvećen prije negoli je ugledao svjetlo dana. To će se vidljivo očitovati već prilikom Marijina pohoda Elizabeti, kada će zaigrati u majčinoj utrobi.
Ovaj stih (Luka 1:15) predstavlja anđeosku najavu i proroštvo o jedinstvenoj prirodi i službi Ivana Krstitelja. Njegova veličina neće se mjeriti ljudskim standardima ili političkom moći, već dubokom duhovnom posvećenošću Bogu, što je simbolički prikazano strogim nazirejskim uzdržavanjem od alkohola. Naglasak je na potpunoj odvojenosti od svjetovnih utjecaja kako bi bio prijemčiv za božansko vodstvo. Umjesto zemaljskim stimulansima, Ivan će biti ispunjen i vođen Svetim Duhom na čudesan način – još od vremena provedenog u majčinoj utrobi. To naglašava potpunu Božju suverenost u njegovom pozivu i pripremu za ključnu ulogu Preteče koji će pripremiti put za dolazak Mesije.