Izišavši pak, prolažahu po selima navješćujući Radosnu vijest i liječeći posvuda.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Izišavši pak, prolažahu po selima navješćujući Radosnu vijest i liječeći posvuda.
Ču pak Herod tetrarh sve što se zbivaše i bijaše u nedoumici jer neki govorahu da je Ivan ustao od mrtvih,
neki pak da se Ilija pojavio, a drugi da je ustao neki od drevnih proroka.
I reče Herod: "Ivana ja obezglavih; tko je pak Ovaj o Kojemu čujem takvo što?" I tražaše Ga vidjeti.
I vrativši se, apostoli Mu ispripovjediše sve što učiniše. I uzevši ih k Sebi, povuče se nasamo u grad zvani Betsaida.
neki pak da se Ilija pojavio, a drugi da je ustao neki od drevnih proroka.
A jedni da se Ilija pojavio, a jedni da je ustao koji od starijeh proroka.
ὑπό τινων δὲ ὅτι Ἠλίας ἐφάνη, ἄλλων δὲ ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη.¶
hupo tinōn de hoti Ēlias ephanē allōn de hoti prophētēs tis tōn archaiōn anestē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"od nekih pak da Ilija pojavi se, drugih pak da prorok neki od drevnih ustade."
1. pojavi se Izvornik: ἐφάνη [ephanē] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa pasiva, 3. lice jednine, koji ovdje ima medijalno, povratno značenje ('pokazao se', 'pojavio se'). Aorist označava nastup događaja. Značenje: Za Iliju se ne kaže da je uskrsnuo od mrtvih, nego da se 'pojavio', jer je prema starozavjetnoj predaji bio uznesen na nebo u ognjenim kolima bez smrti, pa se očekivao njegov iznenadni vidljivi povratak prije Dana Gospodnjega.
2. prorok neki od drevnih Izvornik: προφήτης τις τῶν ἀρχαίων [prophētēs tis tōn archaiōn] Gramatika: Imenica i neodređena zamjenica u nominativu jednine muškoga roda, praćene partitivnim genitivom množine poimeničenog pridjeva s određenim članom. Značenje: Izraz 'drevni' odnosi se na velike starozavjetne proroke iz prošlosti. Narod u Isusu prepoznaje autentičnu proročku silu koja je u Izraelu dugo bila odsutna, ali ga još uvijek gleda samo kao jednog u nizu drevnih glasnika.
3. ustade Izvornik: ἀνέστη [anestē] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine, neprelaznog značenja ('ustati', 'dići se'). Aorist označava dovršeni čin povratka u život. Značenje: Standardni novozavjetni izraz za uskrsnuće od mrtvih. Ova tri mišljenja u narodu (Ivan, Ilija, drevni prorok) pripremaju tlo za ključno pitanje o Isusovu pravom identitetu koje slijedi u idućim stihovima. Imena: - Ilija [Ἠλίας (heb. אֵלִיָּהוּ ’Ēliyyāhû) / Ēlias] (osoba) Znači: Moj Bog je Jahve Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Elijahu, sastavljenog od imenice 'El' (Bog) s posvojnim sufiksom za 1. lice jednine ('moj Bog') i skraćenog oblika Božjeg imena 'Jahve' (Jahu). Njegovo ime sažima njegovu životnu misiju obrane vjere u jednoga Boga nasuprot štovanju Baala.
Ovaj stih (Luka 9,8) izražava zbunjenost i različita mišljenja ljudi o identitetu Isusa Krista u vrijeme Njegovog javnog djelovanja. Kroz pretpostavke da je On uskrsli Ilija ili neki drugi drevni prorok, evanđelist pokazuje kako narod u Isusu prepoznaje izvanrednu, nadnaravnu moć i božanski autoritet, ali Ga još uvijek ne prepoznaje kao samog Mesiju. Njihova očekivanja duboko su ukorijenjena u starozavjetnim proročanstvima i eshatološkim nadama vezanima uz kraj vremenâ.
Upotreba glagola 'ukazati se' (ephanē) i 'ustati' (anestē) snažno ukazuje na to da su Isusova djela i riječi bili toliko silni da ih je narod mogao objasniti jedino čudesnom božanskom intervencijom i povratkom najvećih duhovnih autoriteta iz prošlosti. Ovo pogrešno, ali uzvišeno poimanje Isusovog identiteta poslužit će kao priprema i kontrast za kasniju ključnu Petrovu ispovijest da je Isus doista 'Krist - Pomazanik Božji'.