A dok se skupljaše veliko mnoštvo i dok k Njemu pridolažahu oni iz gradova, reče u prispodobi:
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A dok se skupljaše veliko mnoštvo i dok k Njemu pridolažahu oni iz gradova, reče u prispodobi:
"Iziđe sijač posijati sjeme svoje. I dok je on sijao, jedno pade uz put i bi pogaženo, i ptice Nebeske pojedoše ga.
I drugo pade na stijenu te, niknuvši, osuši se jer ne imaše vlage.
I drugo pade usred trnja, i trnje, zajedno niknuvši, uguši ga.
I drugo pade u dobru zemlju te, niknuvši, donese stostruk plod." Ovo govoreći, vikaše: "Tko ima uši da sluša, neka sluša!"
I drugo pade na stijenu te, niknuvši, osuši se jer ne imaše vlage.
A drugo pade na kamen, i iznikavši osuši se, jer nemaše vlage.
καὶ ἕτερον κατέπεσεν ἐπὶ τὴν πέτραν, καὶ φυὲν ἐξηράνθη διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἰκμάδα.
kai heteron katepesen epi tēn petran kai phuen exēranthē dia to mē echein ikmada
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I drugo pade na stijenu, i niknuvši osuši se zbog nemanja vlage."
1. drugo Izvornik: ἕτερον [heteron] Gramatika: Zamjenički pridjev u nominativu jednine srednjeg roda, odnosi se na imenicu 'sjeme' ili 'zrno'. Za razliku od obične riječi za 'drugi' u nizu, ova riječ često nosi nijansu drukčije vrste ili različite sudbine. Značenje: Uvodi novu skupinu slušatelja i potpuno drukčiji ishod primanja Riječi u usporedbi s prvim zrnom koje uopće nije niknulo.
2. na stijenu Izvornik: ἐπὶ τὴν πέτραν [epi tēn petran] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine ženskog roda i određenim članom. Imenica označava živu stijenu ili kamenu podlogu prekrivenu tankim slojem zemlje, za razliku od pojedinačnog kamena. Značenje: Kamena podloga ispod tankog sloja zemlje simbolizira površnu narav čovjeka koji s početnim oduševljenjem prima Riječ, ali nema unutarnje dubine u kojoj bi se vjera ukorijenila.
3. niknuvši Izvornik: φυὲν [phuen] Gramatika: Particip aorista pasivnog (u neprelaznom značenju: 'proklijavši', 'niknuvši') u nominativu jednine srednjeg roda. Aoristni particip označava radnju koja je prethodila radnji glavnog glagola ('osuši se'). Značenje: Za razliku od zrna uz put, ovdje se život uistinu počinje razvijati, što pokazuje da privremena vjera u početku pokazuje vanjske znakove duhovnog rasta.
4. osuši se Izvornik: ἐξηράνθη [exēranthē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, indikativ, 3. lice jednine. Označava konačan i nagao prekid života biljke koja je ostala bez vanjskog izvora hrane. Značenje: Uvenuće biljke slika je otpada u trenutku kušnje, kada početna radost nestaje pred prvim pritiskom ili nevoljom.
5. zbog nemanja vlage Izvornik: διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἰκμάδα [dia to mē echein ikmada] Gramatika: Prijedlog s određenim članom u akuzativu jednine srednjeg roda uz zanijekani infinitiv prezenta aktivnog i imenicu u akuzativu. Ova poimeničena infinitivna konstrukcija s prijedlogom precizno izriče uzrok sušenja. Značenje: Riječ za 'vlagu' (koja se u cijelom Novom zavjetu pojavljuje samo ovdje) označava životni sok i svježinu; u duhovnom smislu predstavlja trajnu povezanost s izvorom milosti i Duha Svetoga bez koje vjera ne može preživjeti.
Ovaj stih (Luka 8,6) iz Isusove prispodobe o sijaču na dubok način oslikava duhovnu stvarnost površnog prihvaćanja evanđelja. Sjeme pada na tvrdu kamenu podlogu (petra) preko koje se nalazi tek tanak sloj zemlje. Biljka brzo niče, ali pod vrelim suncem kušnji i nevolja još brže propada jer njezino korijenje ne može prodrijeti u dubinu da crpi vodu.
Ključni motiv propadanja u ovom stihu je 'nedostatak vlage' (ikmas). To u teološkom smislu predstavlja vjernike kojima nedostaje unutarnja stabilnost, postojanost i duboki, intimni odnos s Bogom koji se neprestano hrani 'živom vodom' Duha Svetoga. Bez tog unutarnjeg duhovnog izvora, entuzijastičan i brz početak vjere neminovno završava duhovnim sušenjem i propadanjem kada dođu prve ozbiljne životne teškoće.