I dogodi se potom da i On prolažaše po gradovima i selima propovijedajući i blagovijesteći Kraljevstvo Božje, i dvanaestorica s Njime,
i neke žene koje bijahu izliječene od zlih duhova i bolesti: Marija zvana Magdalena, iz koje bijaše izišlo sedam demona,
i Ivana, žena Herodova upravitelja Huze, i Suzana, i mnoge druge koje im posluživahu od svojih imanja.
A dok se skupljaše veliko mnoštvo i dok k Njemu pridolažahu oni iz gradova, reče u prispodobi:
"Iziđe sijač posijati sjeme svoje. I dok je on sijao, jedno pade uz put i bi pogaženo, i ptice Nebeske pojedoše ga.
i Ivana, žena Herodova upravitelja Huze, i Suzana, i mnoge druge koje im posluživahu od svojih imanja.
I Jovana, žena Huze pristava Irodova, i Susana, i druge mnoge koje služahu njemu imanjem svojijem.
καὶ Ἰωάννα γυνὴ Χουζᾶ ἐπιτρόπου Ἡρῴδου καὶ Σουσάννα καὶ ἕτεραι πολλαὶ αἵτινες διηκόνουν αὐτοῖς ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐταῖς.¶
kai Iōanna gunē Chouza epitropou Hērōdou kai Sousanna kai heterai pollai aitines diēkonoun autois ek tōn huparchontōn autais
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i Ivana žena Huze upravitelja Herodova i Suzana i druge mnoge koje posluživahu njima od imanja svojih."
1. upravitelja Izvornik: ἐπιτρόπου [epitropou] Gramatika: Imenica u genitivu jednine muškog roda u apoziciji uz ime Huza. Označava osobu kojoj je nešto povjereno na upravljanje. Značenje: U helenističkom i rimskom upravnom sustavu ova riječ označava visokog dužnosnika, nadstojnika dvora ili upravitelja kraljevskih financija i imanja, što pokazuje da je evanđelje prodrlo sve do najviših krugova Herodove palače.
2. koje Izvornik: αἵτινες [aitines] Gramatika: Složena odnosna zamjenica u nominativu množine ženskog roda. Za razliku od obične odnosne zamjenice, ovaj oblik naglašava kakvoću, svojstvo ili pripadnost određenoj vrsti ljudi ('one koje su bile takve da...'). Značenje: Zamjenica ističe karakter ovih žena: njihova zahvalnost za primljeno iscjeljenje i spasenje nije ostala samo na osjećajima, nego se očitovala u konkretnoj, prepoznatljivoj i postojanoj službi.
3. posluživahu Izvornik: διηκόνουν [diēkonoun] Gramatika: Glagol u imperfektu aktiva, treće lice množine, praćen dativom množine ('njima', što obuhvaća i Isusa i Dvanaestoricu). Imperfekt označava trajno, redovito i ponavljano djelovanje kroz dulje razdoblje. Značenje: Od ovog glagola potječe pojam đakonije; izvorno označava posluživanje oko stola i brigu za životne potrebe, a u kršćanskom rječniku postaje temeljni izraz za ponizno, djelatno služenje iz ljubavi po uzoru na samoga Krista.
4. od imanja svojih Izvornik: ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐταῖς [ek tōn huparchontōn autais] Gramatika: Prijedlog s poimeničenim participom prezenta aktiva u genitivu množine srednjeg roda, uz zamjenicu u dativu posvojnom ('koja su pripadala njima'). Doslovno znači 'iz onoga što im stoji na raspolaganju'. Značenje: Ovaj izraz otkriva da su žene svojim vlastitim materijalnim sredstvima financirale putujuću službu Isusa i apostola, čime Luka ističe njihovu ključnu ulogu i dostojanstvo u zajednici učenika, što je bilo posve neuobičajeno za tadašnje rabinske običaje. Imena: - Ivana [Ἰωάννα (heb. יוֹחָנָה Johana, ženski oblik od יוֹחָנָן Johanan) / Iōanna] (osoba) Znači: Jahve je milostiv, Jahve se smilovao Tvorba: Grčki ženski oblik hebrejskog teoforskog imena Johanan, sastavljenog od skraćenog Božjeg imena 'Jo' (Jahve) i glagolskog korijena 'hanan' (biti milostiv, iskazati naklonost).
- Huza [Χουζᾶ (aram. כּוּזָא Kuza) / Chouza] (osoba) Znači: vrč, krčag ili vidjelac (etimologija nije posve sigurna) Tvorba: Ime u genitivu (nominativ Χουζᾶς - Huzas), podrijetlom iz zapadnoaramejskog ili nabatejskog područja; najčešće se izvodi od aramejske riječi 'kuza' (mali glineni vrč za tekućinu) ili od korijena 'hzh' (vidjeti).
- Herod [Ἡρῴδου (nom. Ἡρῴδης) / Hērōdou] (osoba) Znači: potomak junaka, herojev rod Tvorba: Grčko dinastičko ime (ovdje se odnosi na tetrarha Heroda Antipu), složeno od imenice 'hērōs' (junak, heroj, polubog) i sufiksa '-ōdēs' (koji potječe od, nalik na).
- Suzana [Σουσάννα (heb. שׁוֹשַׁנָּה Šošana) / Sousanna] (osoba) Znači: ljiljan Tvorba: Grčki oblik hebrejskog ženskog imena Šošana, koje izravno dolazi od imenice 'šošana' (ljiljan, simbol čistoće i ljepote u biblijskoj poeziji, s korijenom još u staroegipatskom 'sšn' za lotosov cvijet).
Ovaj redak (Luka 8,3) pruža iznimno važan uvid u društvenu dinamiku Isusovih ranih sljedbenika i način na koji se financirala Njegova služba. Dok su tadašnji rabinski običaji često marginalizirali žene, Isus ih je uključio u sami centar svoje misije. Činjenica da Ga uz siromahe prate i žene iz visokih društvenih slojeva, poput Ivane s Herodovog dvora, naglašava univerzalnu privlačnost Evanđelja koje slama staleške i rodne prepreke.
Teološki gledano, stih ističe temeljnu kršćansku vrlinu trajnog služenja (diakonia) i radikalnog raspolaganja materijalnim dobrima iz ljubavi. Ove žene nisu bile tek pasivni promatrači ili usputne slušateljice, već aktivne sudionice i svojevrsne pokroviteljice koje su vlastitim žrtvovanjem omogućile Isusov put prema Jeruzalemu, postavljajući time trajni model posvećenja u ranoj Crkvi.