I drugo pade u dobru zemlju te, niknuvši, donese stostruk plod." Ovo govoreći, vikaše: "Tko ima uši da sluša, neka sluša!"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I drugo pade u dobru zemlju te, niknuvši, donese stostruk plod." Ovo govoreći, vikaše: "Tko ima uši da sluša, neka sluša!"
Upitahu Ga pak učenici Njegovi kakva bi bila ova prispodoba.
A On reče: "Vama je dano spoznati tajne Kraljevstva Božjega, a ostalima u prispodobama, da gledajući ne gledaju i slušajući ne razumiju.
A prispodoba je ova: sjeme je Riječ Božja.
A oni uz put jesu oni koji su čuli; zatim dolazi đavao i uzima Riječ iz srca njihova, da ne bi povjerovali i spasili se.
A On reče: "Vama je dano spoznati tajne Kraljevstva Božjega, a ostalima u prispodobama, da gledajući ne gledaju i slušajući ne razumiju.
A on reče: vama je dano da znate tajne carstva Božijega; a ostalima u pričama, da gledajući ne vide, i čujući ne razumiju.
ὁ δὲ εἶπεν· ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, τοῖς δὲ λοιποῖς ἐν παραβολαῖς ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσιν καὶ ἀκούοντες μὴ συνιῶσιν.
ho de eipen humin dedotai gnōnai ta mustēria tēs basileias tou theou tois de loipois en parabolais ina blepontes mē blepōsin kai akouontes mē suniōsin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Taj pak reče: vama dano je spoznati te tajne toga kraljevstva toga Boga, tima pak ostalima u prispodobama da gledajući ne gledaju i slušajući ne razumiju."
1. vama dano je Izvornik: ὑμῖν δέδοται [humin dedotai] Gramatika: Osobna zamjenica u dativu množine na prvom, naglašenom mjestu u rečenici, uz glagol u perfektu, pasiv, indikativ, 3. lice jednine. Perfekt označava prošlu radnju čije stanje i posljedice trajno vrijede u sadašnjosti, a pasiv je teološki (božanski) pasiv u kojem je neizrečeni vršitelj sam Bog. Značenje: Spoznaja Božjih otajstava nije plod ljudske mudrosti ili zasluge, nego čisti Božji dar koji učenici trajno posjeduju zahvaljujući zajedništvu s Isusom.
2. spoznati te tajne toga kraljevstva toga Boga Izvornik: γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ [gnōnai ta mustēria tēs basileias tou theou] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog kao subjekt glagola 'dano je', s izravnim objektom u akuzativu množine srednjeg roda i dvostrukim genitivom jednine. Infinitiv aorista usmjerava pažnju na sam čin istinske, cjelovite spoznaje. Značenje: U biblijskom govoru 'tajna' (mysterion) nije ezoterično znanje za posvećenike, nego Božji naum spasenja koji je ljudskom umu nedostupan dok ga Bog sam ne objavi. Ta se tajna sada otkriva u Isusovoj osobi i njegovu navještaju Kraljevstva.
3. tima pak ostalima u prispodobama Izvornik: τοῖς δὲ λοιποῖς ἐν παραβολαῖς [tois de loipois en parabolais] Gramatika: Poimeničeni pridjev u dativu množine muškog roda s određenim članom i suprotnim veznikom, praćen prijedložnom skupinom u dativu množine ženskog roda. Konstrukcija tvori snažnu suprotnost prema početnom 'vama'. Značenje: Izraz 'ostali' označava one koji ostaju izvan kruga učenika jer slušaju bez vjere i bez želje za dubljim pitanjem. Za njih govor ostaje zakriven u obliku prispodobe jer nemaju unutarnju otvorenost za primanje objave.
4. da gledajući ne gledaju Izvornik: ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσιν [ina blepontes mē blepōsin] Gramatika: Veznik namjere ili posljedice, praćen participom prezenta aktivnog u nominativu množine muškog roda, niječnom česticom i istim glagolom u prezentu konjunktiva aktivnog, 3. lice množine. Spoj participa i konjunktiva istoga glagola u prezentu naglašava trajni paradoks: dok neprestano gledaju, ipak ne vide. Značenje: Aluzija na proročki poziv iz Izaije 6,9. Prispodobe istodobno objavljuju i skrivaju: onima koji su duhovno zatvoreni izvanjsko promatranje Isusovih djela ne donosi unutarnji uvid, čime se očituje sud nad njihovom nevjerom.
5. i slušajući ne razumiju Izvornik: καὶ ἀκούοντες μὴ συνιῶσιν [kai akouontes mē suniōsin] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu množine muškog roda uz niječnu česticu i glagol u prezentu konjunktiva aktivnog, 3. lice množine. Particip izražava istovremenu ili dopusnu radnju ('iako slušaju'). Značenje: Glagol za razumijevanje doslovno znači 'sastaviti zajedno', odnosno povezati ono što se čulo s vlastitim životom i Božjom istinom. Fizičko slušanje bez unutarnjeg prihvaćanja ostaje besplodno i ne vodi do spoznaje.
Ovaj stih (Luka 8,10) naglašava suverenitet Božje milosti u objavi spasonosne istine, ali i teško objašnjiv misterij ljudskog odbacivanja Boga. Isus jasno objašnjava da Njegove prispodobe nisu tek jednostavne, tople pedagoške ilustracije koje svakom prosječnom slušatelju trebaju olakšati shvaćanje. Naprotiv, one služe kao oštra razdjelnica između istinske vjere i okorjele nevjere. Učenicima, koji Kristu pristupaju otvorenog i poniznog srca, nesebično je dan dar prosvjetljenja da razumiju 'tajne Božjeg kraljevstva' — odnosno čitav Božji plan otkupljenja koji se savršeno ostvaruje u Kristovoj osobi.
S druge strane, svima onima izvan tog užeg učeničkog kruga prispodobe ostaju puke, nerazumljive i svakodnevne priče jer im bolno nedostaje nutarnji duhovni vid i sluh. Pozivajući se na poznato upozorenje iz knjige proroka Izaije, Isus postavlja tešku dijagnozu duhovne otupjelosti: ljudima je posve moguće vlastitim očima izbliza gledati Božja djela i slušati Njegovu Riječ, a pritom zbog tvrdoće srca ostati potpuno slijep i gluh za njeno istinsko značenje. Stoga Isusov način javnog poučavanja u prispodobama postaje istovremeno i poziv Božjeg milosrđa onima koji iskreno traže istinu, ali i opravdan čin pravednog suda nad namjernim ljudskim neposluhom i arogancijom.