A kad se približi gradskim vratima, gle, iznošaše se mrtvac, jedinorođeni sin u majke svoje, a ona bijaše udovica; i znatno mnoštvo iz grada bijaše s njom.
I ugledavši je, Gospodin se sažali nad njom i reče joj: "Ne plači."
I pristupi te dotaknu nosiljku; a nosioci stadoše. I reče: "Mladiću, tebi govorim, ustani!"
I posjedne mrtvac te poče govoriti; a On ga dade majci njegovoj.
A sve obuze strah te slavljahu Boga govoreći: "Prorok velik bi podignut među nama!" i: "Pohodi Bog narod Svoj!"
I pristupi te dotaknu nosiljku; a nosioci stadoše. I reče: "Mladiću, tebi govorim, ustani!"
I pristupivši prihvati za sanduk; a nosioci stadoše, i reče: momče! tebi govorim, ustani.
καὶ προσελθὼν ἥψατο τῆς σοροῦ· οἱ δὲ βαστάζοντες ἔστησαν· καὶ εἶπεν· νεανίσκε, σοὶ λέγω, ἐγέρθητι.
kai proselthōn hēpsato tēs sorou hoi de bastazontes estēsan kai eipen neaniske soi legō egerthēti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pristupivši dotaknu one nosiljke; a oni noseći stadoše; i reče: Mladiću, tebi govorim, ustani."
1. pristupivši Izvornik: προσελθὼν [proselthōn] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Opisuje radnju prethodnog približavanja koja vodi izravno prema činu doticanja. Značenje: Isus samoinicijativno prelazi prostor između života i smrti, ulazeći u samu pogrebnu povorku kako bi zaustavio njezin hod prema grobu.
2. dotaknu Izvornik: ἥψατο [hēpsato] Gramatika: Glagol u aoristu medija (deponentni), 3. lice jednine. Glagoli doticanja u grčkom redovito stoje u mediju jer označavaju osobno i namjerno stupanje u doticaj, te zahtijevaju objekt u genitivu. Značenje: Prema Mojsijevu zakonu, doticaj s mrtvacem ili nosilima donosi obrednu nečistoću. Kod Isusa se događa obrat: nečistoća smrti ne prelazi na njega, nego njegova svetost i život prelaze na mrtvaca.
3. one nosiljke Izvornik: τῆς σοροῦ [tēs sorou] Gramatika: Imenica ženskog roda u genitivu jednine s određenim članom. Genitiv ovdje označava predmet koji se izravno dotiče. Značenje: Označava otvorena pogrebna nosila (određena članom jer su već u središtu prizora) na kojima se u židovskom običaju tijelo umotanog pokojnika nosilo izvan grada na ukop.
4. a oni noseći stadoše Izvornik: οἱ δὲ βαστάζοντες ἔστησαν [hoi de bastazontes estēsan] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta aktivnog u nominativu množine s određenim članom ('oni koji nose'), povezan česticom blagog prijelaza, uz glavni glagol u aoristu aktivnom ('stadoše'). Značenje: Nosači koji su bili u trajnom pokretu prema grobu trenutno se zaustavljaju pred Isusovim nijemim znakom autoriteta; proces smrti je prekinut.
5. Mladiću, tebi govorim, ustani Izvornik: νεανίσκε, σοὶ λέγω, ἐγέρθητι [neaniske, soi legō, egerthēti] Gramatika: Imenica u vokativu jednine, naglašena osobna zamjenica u dativu na prvom mjestu ('upravo tebi'), prezent indikativa te imperativ aorista pasivnog u 2. licu jednine ('budi podignut' / 'ustani'). Značenje: Isus se obraća mrtvacu kao da je živ i sposoban čuti. On ne moli, nego zapovijeda u vlastito ime ('tebi govorim'), a pasivni oblik glagola 'ustani' standardni je novozavjetni izraz za uskrsnuće od mrtvih Božjom snagom.
Ovaj stih (Luka 7,14) opisuje Isusovo čudo oživljavanja sina udovice iz Naina. Njegov postupak krši tadašnje religijske norme o obrednoj nečistoći, jer Njegova božanska svetost i milosrđe nadilaze izvanjski zakon. Isus ne treba složene rituale kako bi pobijedio smrt; Njegova je prisutnost dovoljna.
Scena snažno oslikava sudar dviju stvarnosti: povorke smrti i Gospodara života. Isusov direktan poziv 'Mladiću, tebi kažem, ustani' objavljuje Njegov apsolutni božanski autoritet kojim poziva iz smrti u život, anticipirajući time i Njegovo vlastito uskrsnuće te konačnu pobjedu nad posljednjim ljudskim neprijateljem.