Ta i ja sam čovjek pod vlast postavljen, te imam pod sobom vojnike; i kažem ovome: 'Idi!' i ide, i drugomu: 'Dođi!' i dolazi, i robu svojemu: 'Učini ovo!' i čini."
Čuvši pak to, Isus mu se zadivi te se okrenu mnoštvu koje Ga slijeđaše i reče: "Kažem vam, ni u Izraelu toliku vjeru ne nađoh."
I vrativši se u kuću, poslanici nađoše roba zdrava.
I dogodi se potom da On pođe u grad zvani Nain, a s Njim iđahu učenici Njegovi i mnoštvo veliko.
A kad se približi gradskim vratima, gle, iznošaše se mrtvac, jedinorođeni sin u majke svoje, a ona bijaše udovica; i znatno mnoštvo iz grada bijaše s njom.
I vrativši se u kuću, poslanici nađoše roba zdrava.
I vrativši se poslani nađoše bolesnoga slugu zdrava.
καὶ ὑποστρέψαντες εἰς τὸν οἶκον οἱ πεμφθέντες εὗρον τὸν ἀσθενοῦντα δοῦλον ὑγιαίνοντα.¶
kai hupostrepsantes eis ton oikon hoi pemphthentes heuron ton asthenounta doulon hugiainonta
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vrativši-se u onaj dom oni poslani nađoše onoga roba budući-zdrava."
1. vrativši-se Izvornik: ὑποστρέψαντες [hupostrepsantes] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda. Označava dovršenu radnju povratka koja prethodi radnji glavnog glagola nalaženja. Značenje: Ovaj glagol vrlo je čest kod Luke i često označava povratak svjedoka nakon susreta s Božjim djelovanjem. Povratak u kuću zatvara narativni krug koji je započeo slanjem izaslanika prema Isusu.
2. oni poslani Izvornik: οἱ πεμφθέντες [hoi pemphthentes] Gramatika: Particip aorista pasivnog u nominativu množine muškog roda s određenim članom u službi poimeničenog subjekta rečenice. Pasiv naglašava da su oni djelovali po tuđem nalogu, tj. po stotnikovoj zapovijedi. Značenje: Izaslanici (stotnikovi prijatelji) nastupaju kao neovisni svjedoci čuda koje se dogodilo na daljinu. Oni koji su prenijeli stotnikovu poruku vjere sada prvi očima gledaju plod te iste vjere.
3. nađoše Izvornik: εὗρον [heuron] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice množine. Označava konkretno, činjenično zatjecanje stanja u trenutku ulaska u kuću. Značenje: Ponavlja se isti glagol iz prethodnog stiha: kao što je Isus „našao“ iznimnu vjeru kod stotnika, tako poslanici „nalaze“ zdravlje kod sluge. Time jezična struktura izravno povezuje stotnikovu vjeru i ostvareno ozdravljenje.
4. onoga roba budući-zdrava Izvornik: τὸν δοῦλον ὑγιαίνοντα [ton doulon hugiainonta] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine s određenim članom uz predikatni particip prezenta aktivnog u istom padežu. Particip prezenta označava trajno stanje potpunog zdravlja u kojem su ga zatekli. Značenje: Glagol koji označava cjelovito zdravlje i životnu snagu tipičan je za Lukin liječnički rječnik. Sluga koji je na početku izvješća bio na samrti sada je potpuno oporavljen, a da Isus nije ni izgovorio formalnu zapovijed ozdravljenja.
Ovaj stih (Luka 7,10) predstavlja vrhunac izvještaja o ozdravljenju satnikova sluge i snažno svjedoči o moći Isusove riječi koja radikalno nadilazi prostor i vrijeme. Ozdravljenje se dogodilo na daljinu, točno u trenutku Isusova proglašenja ozdravljenja, bez potrebe za Njegovom fizičkom prisutnošću u samoj kući, što je izravna potvrda Kristove suverene božanske vlasti nad bolešću i prirodom.
Osim toga, stih teološki zaokružuje važnu temu autoriteta i vjere. Izaslanici ('poslani'), koji su poslušali zemaljski satnikov autoritet, svojim očima neposredno svjedoče Isusovom vrhovnom, nebeskom autoritetu. Zatečeno stanje potpunog zdravlja opipljiv je dokaz Isusove milosti i snažna potvrda poruke cijelog ulomka: iskrena, ponizna i duboka vjera donosi čudesne plodove i nadilazi sve društvene i etničke granice.