I ostavivši sve, ustade i pođe za Njim.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ostavivši sve, ustade i pođe za Njim.
I priredi Mu Levi veliku gozbu u svojoj kući; a bijaše veliko mnoštvo carinika i drugih koji bijahu s njima za stolom.
I mrmljahu farizeji i pismoznanci njihovi govoreći učenicima Njegovim: "Zašto s carinicima i grešnicima jedete i pijete?"
I odgovori Isus te im reče: "Ne trebaju zdravi liječnika, nego bolesni.
Nisam došao pozvati pravedne, nego grešnike na obraćenje."
I mrmljahu farizeji i pismoznanci njihovi govoreći učenicima Njegovim: "Zašto s carinicima i grešnicima jedete i pijete?"
I vikahu na njega književnici i fariseji govoreći učenicima njegovijem: zašto s carinicima i grješnicima jedete i pijete?
καὶ ἐγόγγυζον οἱ Φαρισαῖοι καὶ οἱ γραμματεῖς αὐτῶν πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ λέγοντες· διὰ τί μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίετε καὶ πίνετε;¶
kai egonguzon hoi Pharisaioi kai hoi grammateis autōn pros tous mathētas autou legontes dia ti meta tōn telōnōn kai hamartōlōn esthiete kai pinete
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I mrmljahu ti farizeji i ti pismoznanci njihovi prema tim učenicima Njegovim govoreći: Zbog čega s tim ubiračima-poreza i grješnicima jedete i pijete?"
1. mrmljahu Izvornik: ἐγόγγυζον [egonguzon] Gramatika: Glagol u imperfektu, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Imperfekt označava trajnu ili ponavljanu radnju u prošlosti (trajno negodovanje), a sama riječ je onomatopejska i oponaša prigušeno gunđanje. Značenje: Ovaj glagol izravno priziva starozavjetno mrmljanje Izraelaca u pustinji protiv Boga i Mojsija. Time evanđelist pobožne kritičare ironično stavlja u ulogu buntovnog naroda koji ne prepoznaje Božje djelovanje.
2. ti pismoznanci njihovi Izvornik: οἱ γραμματεῖς αὐτῶν [hoi grammateis autōn] Gramatika: Određeni član i imenica u nominativu množine muškog roda uz posvojnu zamjenicu u genitivu množine ('njihovi'). Genitiv 'njihovi' pokazuje da je riječ o pismoznancima koji su pripadali farizejskoj stranci. Značenje: Pismoznanci su bili učeni tumači Zakona i predaje. Njihovo povezivanje s farizejima naglašava da prigovor dolazi od mjerodavnih čuvara obredne čistoće onoga vremena.
3. Zbog čega Izvornik: διὰ τί [dia ti] Gramatika: Prijedlog s upitnom zamjenicom u akuzativu jednine srednjeg roda. Doslovno znači 'kroz što' ili 'zbog čega', čime se traži opravdanje i razlog za određeni postupak. Značenje: Pitanje nije postavljeno iz znatiželje, nego kao optužba. Za farizeje je zajedništvo za stolom s javnim grešnicima kršenje granica svetosti i sudjelovanje u njihovoj nečistoći.
4. s tim ubiračima-poreza i grješnicima Izvornik: μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν [meta tōn telōnōn kai hamartōlōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom koji označava pratnju i zajedništvo, nakon kojeg slijedi jedan određeni član u genitivu množine koji obuhvaća obje imenice povezane veznikom 'i'. Zajednički član povezuje obje skupine u jednu jedinstvenu kategoriju u očima govornika. Značenje: Pojam 'grješnici' (doslovno 'oni koji promašuju cilj') ovdje označava ljude koji javno krše Zakon ili se bave zanimanjima koja onemogućuju obrednu čistoću. Spajanje s carinicima pod jednim članom pokazuje kako su ih farizeji sve svrstavali u istu skupinu otpisanih.
5. jedete i pijete Izvornik: ἐσθίετε καὶ πίνετε [esthiete kai pinete] Gramatika: Dva glagola u prezentu, aktiv, indikativ, 2. lice množine. Prezent ovdje označava radnju koja se upravo odvija pred njihovim očima, ali i uobičajenu praksu Isusove zajednice. Značenje: Jesti i piti s nekim u biblijskoj kulturi znači sklopiti savez mira i priznati ga sebi ravnim pred Bogom. Farizeji se sablažnjavaju jer se takvo prihvaćanje daruje bez prethodnog obrednog očišćenja. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (aram. פְּרִישַׁיָּא perishaya; heb. פְּרוּשִׁים perushim) / Pharisaioi] (narod) Znači: Odvojeni, izdvojeni Tvorba: Grčki oblik aramejske riječi 'perishaya' (od glagolskog korijena 'parash' – odvojiti, razlučiti). Označava židovsku vjersku skupinu koja se strogo odvajala od obredne nečistoće, pogana i običnog puka koji nije poznavao sve propise Zakona.
Ovaj stih (Luka 5,30) sažima temeljni sukob između Isusa i religiozne elite Njegovog vremena. Dok su farizeji i pismoznanci svoju svetost gradili na strogom odvajanju od grešnika i opsesivnom obdržavanju ritualne čistoće, Isus i Njegovi učenici demonstriraju radikalno drugačiji pristup. Njegovo blagovanje s društvenim izopćenicima nije bio samo kulturološki prijestup, već duboka teološka izjava o naravi Božjeg kraljevstva i Njegove milosti.
Mrmljanje vjerskih vođa otkriva njihovu sljepoću za Božje milosrđe, ukazujući da je pravedništvo utemeljeno na oholosti zapravo duhovno sljepilo. S druge strane, Isusova praksa dijeljenja stola s marginaliziranima očituje Božju prisutnost koja aktivno iscjeljuje, oprašta i integrira izopćene u novu, otkupljenu zajednicu. Bog ne dolazi pozvati naizgled pravedne, nego bolesne i grešne na obraćenje i spasenje.