I nakon toga iziđe te ugleda carinika imenom Levija gdje sjedi u carinarnici, i reče mu: "Slijedi Me!"
I nakon toga iziđe te ugleda carinika imenom Levija gdje sjedi u carinarnici, i reče mu: "Slijedi Me!"
I ostavivši sve, ustade i pođe za Njim.
I priredi Mu Levi veliku gozbu u svojoj kući; a bijaše veliko mnoštvo carinika i drugih koji bijahu s njima za stolom.
I mrmljahu farizeji i pismoznanci njihovi govoreći učenicima Njegovim: "Zašto s carinicima i grešnicima jedete i pijete?"
I odgovori Isus te im reče: "Ne trebaju zdravi liječnika, nego bolesni.
I priredi Mu Levi veliku gozbu u svojoj kući; a bijaše veliko mnoštvo carinika i drugih koji bijahu s njima za stolom.
I zgotovi mu Levije kod kuće svoje veliku čast; i bješe mnogo carinika i drugijeh koji sjeđahu s njim za trpezom.
καὶ ἐποίησεν δοχὴν μεγάλην ὁ Λευὶς αὐτῷ ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ, καὶ ἦν ὄχλος πολὺς τελωνῶν καὶ ἄλλων οἳ ἦσαν μετ᾽ αὐτῶν κατακείμενοι.
kai epoiēsen dochēn megalēn ho Leuis autō en tēa oikia autou kai ēn ochlos polus telōnōn kai allōn hoi ēsan met᾽ autōn katakeimenoi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I načini primanje veliko Levi Njemu u toj kući njegovoj, i bijaše mnoštvo veliko ubirača-poreza i drugih koji bijahu s njima polijegali-za-stol."
1. načini Izvornik: ἐποίησεν [epoiēsen] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Aorist označava cjelovitu, jednokratnu i dovršenu radnju priređivanja gozbe. Značenje: Priređivanje gozbe neposredan je i konkretan Levijev odgovor na Isusov poziv; ostavljanje svega iz prethodnog stiha ne vodi u turobnu askezu, nego u radosno zajedništvo i slavlje.
2. primanje veliko Izvornik: δοχὴν μεγάλην [dochēn megalēn] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine ženskog roda, služba izravnog objekta. Riječ dolazi od glagola koji znači 'primiti' ili 'ugostiti', a u Novom zavjetu koristi je isključivo Luka. Značenje: Označava svečani prijem i gozbu dobrodošlice u čast gosta. Pridjev 'veliko' naglašava darežljivost obraćenog carinika koji svoja dotad nepošteno stečena dobra sada otvara za Isusa i druge.
3. Njemu Izvornik: αὐτῷ [autō] Gramatika: Osobna zamjenica u dativu jednine muškog roda. Dativ ovdje izražava namjenu i čast (dativus commodi) – gozba je priređena za Njega, Njemu u čast. Značenje: Isus je središte i razlog cijelog okupljanja; domaćin je Levi, ali prava glava stola i povod slavlja jest sam Isus.
4. ubirača-poreza Izvornik: τελωνῶν [telōnōn] Gramatika: Imenica u genitivu množine muškog roda, ovisna o imenici 'mnoštvo' (genitiv množine koji opisuje sastav tog mnoštva). Tvorena je od riječi za 'porez, carinu' i 'kupovati'. Značenje: Zakupnici poreza u službi tuđinske vlasti smatrani su javnim grešnicima, izdajnicima i obredno nečistima. Njihova brojnost pokazuje da je Levi pozvao svoje dotadašnje društvo kako bi i njih upoznao s Isusom.
5. bijahu... polijegali-za-stol Izvornik: ἦσαν... κατακείμενοι [ēsan... katakeimenoi] Gramatika: Perifrastična konstrukcija sastavljena od imperfekta glagola 'biti' u 3. licu množine i participa prezenta medija/pasiva u nominativu množine. Izražava trajno stanje u prošlosti – ležanje na ležajevima oko stola prema antičkom običaju svečanog blagovanja. Značenje: Ležanje za istim stolom u antičkom je svijetu označavalo puno prihvaćanje, mir i prisno zajedništvo. Isus ne razgovara s grešnicima s pristojne udaljenosti, nego s njima dijeli svečani obrok. Imena: - Levi [Λευὶς (heb. לֵוִי Lewi) / Leuis] (osoba) Znači: Privržen, pridružen, spojen Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Lewi, koje potječe od korijena 'lawah' što znači 'pridružiti se' ili 'prionuti'. U paralelnom izvještaju Matejeva evanđelja ovaj se carinik naziva Matej ('Dar Jahvin'). Promjena imena: U Novom zavjetu poznat je pod dva imena: Levi (kod Marka i Luke) i Matej (u Matejevu evanđelju i popisima apostola), što odražava čest židovski običaj nošenja drugog imena ili novog imena vezanog uz poziv.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (5:29) prikazuje Levijev neposredan, radostan i opipljiv odgovor na Isusov poziv. Njegovo priređivanje 'velike gozbe' u vlastitom domu slika je srca koje je iskusilo milost te želi tu istu milost proslaviti u čast svoga Spasitelja. Gozba tako postaje mjesto prvog pravog susreta između onoga koji donosi spasenje i onih kojima je to spasenje najpotrebnije.
Prisutnost velikog mnoštva carinika i drugih marginaliziranih osoba koji se 'zavaljuju' za stol s Isusom nosi snažnu poruku o prirodi Božjeg Kraljevstva. Za razliku od farizeja koji su inzistirali na strogom odvajanju od grešnika zbog obredne čistoće, Isus koristi intimnost zajedničkog obroka kako bi pokazao da Božja ljubav ruši barijere i da je evanđelje poziv na pomirenje otvoren za sve, a ponajviše za one koji su svjesni svog duhovnog siromaštva.