Luka 5,24 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Da pak znate da taj Sin tog čovjeka vlast ima na toj zemlji opraštati grijehe, reče tom oduzetomu: Tebi govorim, ustaji i podignuvši tu posteljicu svoju, idi u tu kuću svoju."

1. Da pak znate Izvornik: ἵνα δὲ εἰδῆτε [ina de eidēte] Gramatika: Namjerni veznik ἵνα s glagolom εἰδῆτε (perfekt konjunktiva aktiva od οἶδα s prezentnim značenjem, 2. lice množine) tvori namjernu rečenicu. U strukturi stiha događa se nagli prijelom (anakolut): Isus započinje rečenicu obraćajući se pismoznancima, a zatim evanđelist umeće 'reče tom oduzetomu'. Značenje: Glagol οἶδα označava spoznaju i unutarnje znanje. Čudo koje slijedi nije puka demonstracija moći, nego ima izravnu pedagošku i objaviteljsku svrhu: pružiti vidljivi dokaz za nevidljivu duhovnu stvarnost oproštenja.

2. taj Sin tog čovjeka Izvornik: ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [ho huios tou anthrōpou] Gramatika: Obje imenice imaju određeni član (nominativ jednine muškog roda i genitiv jednine muškog roda), čime izraz u grčkom prestaje biti opća semitska fraza za 'čovjeka' i postaje specifičan mesijanski naslov. Značenje: Naslov 'Sin Čovječji' izravno aludira na viđenje iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13-14), gdje lik 'kao sin čovječji' dolazi na oblacima nebeskim i prima od Pradavnoga vječnu vlast i kraljevstvo. Isus ga koristi kako bi otkrio svoj nebeski autoritet, a istodobno izbjegao političke nesporazume povezane s tadašnjim očekivanjima Mesije.

3. vlast ima na toj zemlji opraštati Izvornik: ἐξουσίαν ἔχει ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι [exousian echei epi tēs gēs aphienai] Gramatika: Imenica ἐξουσίαν u akuzativu jednine stoji ispred glagola ἔχει (prezent indikativa aktiva) radi naglaska, a dopunjena je prezentnim infinitivom aktiva ἀφιέναι koji označava trajno pravo i praksu. Značenje: Riječ ἐξουσία ne označava samo fizičku moć (δύναμις), nego zakonito pravo, punomoć i suvereni autoritet djelovanja. Izraz 'na zemlji' (ἐπὶ τῆς γῆς) spušta božanski sud iz nebeske sfere u ljudsku povijest: u osobi Sina Čovječjega Božje oproštenje postaje izravno dostupno ovdje i sada.

4. tom oduzetomu Izvornik: τῷ παραλελυμένῳ [tō paralelumenō] Gramatika: Poimeničeni particip perfekta pasiva u dativu jednine muškog roda s određenim članom. Značenje: Za razliku od ostalih evanđelista koji koriste opći izraz παραλυτικός (paralitik), Luka kao liječnik koristi medicinski precizan particip glagola παραλύω ('razriješiti', 'ohromiti'). Perfekt pasiva slikovito opisuje čovjeka čiji su udovi i živci u prošlosti bili 'raspušteni' te se od tada nalazi u trajnom stanju potpune oduzetosti.

5. podignuvši tu posteljicu svoju, idi Izvornik: ἄρας τὸ κλινίδιόν σου, πορεύου [aras to klinidion sou, poreuou] Gramatika: Particip aorista aktiva ἄρας (nominativ jednine muškog roda) označava radnju koja prethodi glavnom glagolu πορεύου (prezent imperativa medija/pasiva, 2. lice jednine). Imenica κλινίδιον je umanjenica u akuzativu jednine srednjeg roda. Značenje: Imenica κλινίδιον (umanjenica od κλίνη - krevet) označava laka prijenosna nosila ili prostirku siromaha. Zapovijed da podigne ono na čemu su ga dotad drugi nosili i da trajno hoda (prezent πορεύου) prema svojoj kući služi kao neosporan javni dokaz potpunog ozdravljenja i vraćanja u normalan život.

Ovaj stih predstavlja vrhunac dramatične priče (Lk 5,24) u kojoj Isus dokazuje svoj nevidljivi božanski autoritet (opraštanje grijeha) opipljivim čudom (fizičkim ozdravljenjem). Naglim prekidom rečenice i direktnim obraćanjem uzetome, Isus prelazi s teološke obrane na demonstraciju Božje sile.

Fizičko izlječenje služi kao neosporan dokaz duhovnog oslobođenja. Naređujući paraliziranom čovjeku da ustane, uzme svoj ležaj i ode kući, Isus ne samo da mu vraća fizičko zdravlje, već i potvrđuje svoj identitet Sina Čovječjega koji na zemlji ima apsolutnu vlast osloboditi čovjeka od najdubljeg korijena njegove patnje.