Ali se još više širio glas o Njemu te se okupljahu velika mnoštva da Ga slušaju i da se liječe od svojih slabosti;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ali se još više širio glas o Njemu te se okupljahu velika mnoštva da Ga slušaju i da se liječe od svojih slabosti;
a On se povlačio u pustinje i molio.
I dogodi se jednog od onih dana, dok On poučavaše, da ondje sjeđahu farizeji i učitelji Zakona koji bijahu došli iz svakog sela Galileje, Judeje i Jeruzalema; a Sila Gospodnja bijaše u Njemu da liječi.
I gle, ljudi nošahu na postelji čovjeka koji bijaše oduzet te ga tražahu unijeti i položiti pred Njega.
I ne našavši kuda bi ga unijeli zbog mnoštva, uziđoše na krov pa ga kroz crepove spustiše s posteljicom u sredinu pred Isusa.
I dogodi se jednog od onih dana, dok On poučavaše, da ondje sjeđahu farizeji i učitelji Zakona koji bijahu došli iz svakog sela Galileje, Judeje i Jeruzalema; a Sila Gospodnja bijaše u Njemu da liječi.
I jedan dan učaše on, i ondje sjeđahu fariseji i zakonici koji bijahu došli iz sviju sela Galilejskijeh i Judejskijeh i iz Jerusalima; i sila Gospodnja iscjeljivaše ih.
Καὶ ἐγένετο ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν καὶ αὐτὸς ἦν διδάσκων· καὶ ἦσαν καθήμενοι Φαρισαῖοι καὶ νομοδιδάσκαλοι οἳ ἦσαν ἐληλυθότες ἐκ πάσης κώμης τῆς Γαλιλαίας καὶ Ἰουδαίας καὶ Ἰερουσαλήμ, καὶ δύναμις κυρίου ἦν εἰς τὸ ἰᾶσθαι αὐτόν.
Kai egeneto en mia tōn hēmerōn kai autos ēn didaskōn kai ēsan kathēmenoi Pharisaioi kai nomodidaskaloi hoi ēsan elēluthotes ek pasēs kōmēs tēs Galilaias kai Ioudaias kai Ierousalēm kai dunamis kuriou ēn eis to iasthai auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se u jednom od tih dana i on bijaše poučavajući; i bijahu sjedeći farizeji i učitelji zakona koji bijahu došli iz svakog sela te Galileje i Judeje i Jeruzalema, i sila Gospodina bijaše za to izliječiti on."
1. I dogodi se u jednom od tih dana i Izvornik: Καὶ ἐγένετο ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν καὶ [Kai egeneto en mia tōn hēmerōn kai] Gramatika: Glagol je u aoristu medija indikativa, 3. lice jednine, u ustaljenoj pripovjednoj konstrukciji s dvostrukim veznikom 'i' koja oponaša hebrejski biblijski stil. Izraz 'u jednom od tih dana' doslovno koristi glavni broj 'jedan' u dativu ženskog roda umjesto rednog broja ili neodređene zamjenice. Značenje: Luka ovom svečanom starozavjetnom formulom ('i dogodi se') označava početak novog, teološki važnog prizora u Isusovu djelovanju. Neodređenost vremena stavlja naglasak na sam događaj i pouku koja slijedi, a ne na kronologiju.
2. on bijaše poučavajući Izvornik: αὐτὸς ἦν διδάσκων [autos ēn didaskōn] Gramatika: Perifrastična konstrukcija sastavljena od imperfekta glagola 'biti' i participa prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Naglašena zamjenica 'on' (doslovno 'on sam') u nominativu posebno ističe subjekt. Značenje: Ovaj opisni imperfekt snažno naglašava trajanje i uobičajenost radnje: Isus je u tijeku svojeg redovitog, neprekidnog poučavanja. Nasuprot povremenom povlačenju u osamu na molitvu iz prethodnog stiha, ovdje je u središtu njegova javna učiteljska služba.
3. bijahu sjedeći Izvornik: ἦσαν καθήμενοι [ēsan kathēmenoi] Gramatika: Još jedna perifrastična konstrukcija u 3. licu množine, sastavljena od imperfekta glagola 'biti' i participa prezenta medija/pasiva. Izražava trajno stanje promatrača tijekom Isusova poučavanja. Značenje: Sjedenje farizeja i učitelja zakona ovdje nije znak učeničkog slušanja, nego zauzimanje sudačkog i nadzorničkog položaja. Oni su prisutni kao službena komisija koja pomno prati i procjenjuje svaku Isusovu riječ i postupak.
4. učitelji zakona Izvornik: νομοδιδάσκαλοι [nomodidaskaloi] Gramatika: Složena imenica u nominativu množine muškog roda, tvorena od imenica 'zakon' (nomos) i 'učitelj' (didaskalos). U Novom zavjetu pojavljuje se samo ovdje, u Djelima apostolskim 5,34 i u 1. Timoteju 1,7. Značenje: Dok drugi evanđelisti koriste naziv 'pismoznanci' (književnici), Luka ovdje bira izraz koji čitatelju grčkog govornog područja precizno objašnjava njihovu ulogu: to su ovlašteni stručnjaci i tumači Mojsijeva zakona, čiji će se autoritet uskoro sukobiti s Isusovim.
5. bijahu došli Izvornik: ἦσαν ἐληλυθότες [ēsan elēluthotes] Gramatika: Perifrastični pluskvamperfekt tvoren od imperfekta glagola 'biti' i participa perfekta aktivnog u nominativu množine muškog roda. Označava radnju koja se dogodila u prošlosti, ali čije stanje (njihova prisutnost) traje u trenutku pripovijedanja. Značenje: Naglašava se da njihov dolazak nije slučajan prolazak, nego su već ranije stigli iz svih krajeva zemlje i sada su ondje okupljeni s jasnom namjerom. Spominjanje Galileje, Judeje i samog Jeruzalema pokazuje da je Isusovo djelovanje privuklo pozornost vrhovnih vjerskih vlasti cijelog Izraela.
6. sila Gospodina bijaše za to izliječiti on Izvornik: δύναμις κυρίου ἦν εἰς τὸ ἰᾶσθαι αὐτόν [dunamis kuriou ēn eis to iasthai auton] Gramatika: Imenica 'Gospodin' u genitivu jednine nema člana, što je u Lukinu stilu redovita oznaka za Boga Oca (Jahvu), po uzoru na grčki prijevod Staroga zavjeta. Prijedložni izraz 'za to' s određenim članom u akuzativu srednjeg roda i infinitivom prezenta medija tvori namjernu ili posljedičnu konstrukciju, pri čemu je zamjenica 'on' (u akuzativu: 'njega') gramatički subjekt tog infinitiva ('da on liječi'). Značenje: Božja stvaralačka i spasiteljska sila prisutna je u Isusu kako bi on kroz nju vršio djela iscjeljenja. Luka time ističe da Isus ne djeluje samovoljno, nego u potpunom jedinstvu s Očevom snagom, što će u nastavku prizora postati vidljivo kao dokaz njegova božanskog poslanja. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (heb. פְּרוּשִׁים Perushim, aram. פְּרִישַׁיָּא Perishaya) / Pharisaioi] (narod) Znači: Odvojeni, izdvojeni Tvorba: Potječe od hebrejskog i aramejskog glagolskog korijena 'parash' (odvojiti, razlučiti). Označava vjersku stranku unutar židovstva koja se strogo odvajala od obredne nečistoće i od onih koji nisu pažljivo vršili Zakon i predaju starih.
- Galileja [Γαλιλαία (heb. הַגָּלִיל ha-Galil) / Galilaia] (pokrajina) Znači: Krug, okrug, područje Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena 'galal' (kotrljati, okružiti). Izvorno je bio puni naziv 'Gelil ha-gojim' (Okrug naroda / Galileja poganska), jer je ta sjeverna izraelska pokrajina bila okružena i naseljena mnogim nežidovskim stanovništvom.
- Judeja [Ἰουδαία (heb. יְהוּדָה Yehudah) / Ioudaia] (pokrajina) Znači: Hvaljen, onaj koji slavi Boga Tvorba: Grčko-latinski naziv za južnu pokrajinu Izraela, nazvanu po plemenu Judinu. Samo ime Juda potječe od hebrejskog korijena 'jadah' (hvaliti, slaviti, zahvaljivati). Tekst objašnjava: Prema Knjizi Postanka 29,35, Lea pri rođenju četvrtog sina govori: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', te mu stoga daje ime Juda.
- Jeruzalem [Ἰερουσαλήμ (heb. יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim) / Ierousalēm] (grad) Znači: Temelj mira (ili: Grad mira) Tvorba: Zapadnosemitsko ime složeno od korijena 'j-r-h' (utemeljiti, postaviti ugao) i božanskog imena Šalem ili imenice 'šalom' (mir, cjelovitost). U židovskoj predaji povezivano je sa Šalemom iz Postanka 14,18 i tumačeno kao 'prebivalište mira'.
Ovaj stih (Luka 5:17) predstavlja ključni uvod u scenu iscjeljenja paralitičara i oslikava napetu atmosferu iščekivanja. Luka detaljno postavlja scenu: Isus je okružen vjerskim autoritetima iz cijelog Izraela (Galileje, Judeje i samog Jeruzalema) koji su ciljano došli promatrati ga. Njihova sveprisutnost ukazuje na to da je Isusova služba dosegla razinu nacionalnog interesa i službenog nadzora, te postavlja pozornicu za neizbježan sukob.
S druge strane, tekst snažno suprotstavlja ovaj statični ljudski autoritet (farizeji koji pasivno 'sjede') aktivnom božanskom autoritetu (Isus koji 'poučava' i 'sila Gospodnja' koja je prisutna). Naglasak na sili (dynamis) usmjerenoj upravo na iscjeljivanje služi kao teološka uvertira u nadolazeći događaj. To opipljivo djelovanje Božje moći bit će konačni dokaz Isusovog mesijanskog poslanja i Njegovog suverenog prava da ne samo iscjeljuje tijelo, nego i oprašta grijehe.