I ispruživši ruku, dotaknu ga se govoreći: "Hoću, budi očišćen!" I odmah guba otiđe od njega.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ispruživši ruku, dotaknu ga se govoreći: "Hoću, budi očišćen!" I odmah guba otiđe od njega.
I On mu zapovjedi da nikomu ne kaže: "Nego otiđi, pokaži se svećeniku i prinesi za svoje očišćenje kako odredi Mojsije, njima za svjedočanstvo."
Ali se još više širio glas o Njemu te se okupljahu velika mnoštva da Ga slušaju i da se liječe od svojih slabosti;
a On se povlačio u pustinje i molio.
I dogodi se jednog od onih dana, dok On poučavaše, da ondje sjeđahu farizeji i učitelji Zakona koji bijahu došli iz svakog sela Galileje, Judeje i Jeruzalema; a Sila Gospodnja bijaše u Njemu da liječi.
Ali se još više širio glas o Njemu te se okupljahu velika mnoštva da Ga slušaju i da se liječe od svojih slabosti;
Ali se glas o njemu još većma razlažaše, i mnoštvo naroda stjecaše se da ga slušaju i da ih iscjeljuje od njihovijeh bolesti.
Διήρχετο δὲ μᾶλλον ὁ λόγος περὶ αὐτοῦ· καὶ συνήρχοντο ὄχλοι πολλοὶ ἀκούειν καὶ θεραπεύεσθαι ὑπ᾽ αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἀσθενειῶν αὐτῶν·
Diērcheto de mallon ho logos peri autou kai sunērchonto ochloi polloi akouein kai therapeuesthai hup᾽ autou apo tōn astheneiōn autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prolazaše pak više ta riječ o njemu; iokupljahu se mnoštva mnoga slušati i liječiti se od tih slabosti svojih;"
1. Prolazaše pak više ta riječ Izvornik: Διήρχετο δὲ μᾶλλον ὁ λόγος [Diērcheto de mallon ho logos] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa (deponentni oblik), 3. lice jednine, uz česticu za prijelaz, prilog u komparativu i imenicu u nominativu s određenim članom. Imperfekt slikovito prikazuje radnju koja traje i neprestano se širi u prostoru i vremenu. Značenje: Složeni glagol s prijedlogom 'kroz' (dia) označava vijest koja prodire kroz cijeli kraj i ne može se zaustaviti. Unatoč Isusovoj zabrani iz prethodnog stiha, 'riječ' (glas, izvješće) o njemu dobiva vlastiti zamah i širi se sve snažnije.
2. i okupljahu se mnoštva mnoga Izvornik: καὶ συνήρχοντο ὄχλοι πολλοὶ [kai sunērchonto ochloi polloi] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa (deponentni oblik), 3. lice množine, uz imenicu i pridjev u nominativu množine muškog roda bez člana. Imperfekt označava ponavljano, neprekidno pristizanje sve novih skupina ljudi sa svih strana. Značenje: Slika mnoštva koje se slijeva k Isusu pokazuje kolika je bila duhovna i tjelesna glad naroda. Isus postaje novo središte okupljanja Izraela, privlačeći ljude snagom Božje prisutnosti.
3. slušati i liječiti se Izvornik: ἀκούειν καὶ θεραπεύεσθαι [akouein kai therapeuesthai] Gramatika: Dva infinitiva prezenta povezana veznikom: prvi u aktivu, a drugi u pasivu. Kao infinitivi namjere u prezentu, oni izražavaju trajnu svrhu dolaska mnoštva – ljudi nisu htjeli samo jednokratno čudo, nego trajno slušanje i primanje zdravlja. Značenje: Luka pažljivo stavlja slušanje riječi na prvo mjesto, a liječenje na drugo. Time naglašava da je u Isusovu djelovanju navještaj Kraljevstva Božjega uvijek primaran, dok su ozdravljenja znakovi koji potvrđuju istinitost i spasenjsku moć te riječi.
4. od tih slabosti svojih Izvornik: ἀπὸ τῶν ἀσθενειῶν αὐτῶν [apo tōn astheneiōn autōn] Gramatika: Prijedlog odvajanja s genitivom množine ženskog roda uz određeni član i posvojni genitiv osobne zamjenice. Prijedlog naglašava oslobađanje i odvajanje čovjeka od stanja u kojem je bio zarobljen. Značenje: Izvorna riječ za bolest tvorena je od niječnog prefiksa i korijena koji znači 'snaga', pa doslovno znači 'nemoć' ili 'slabost'. Ona opisuje cjelokupnu ljudsku krhkost i bespomoćnost koju čovjek ne može nadvladati vlastitim silama, nego samo Božjom intervencijom.
Ovaj stih (Luka 5,15) sažima dvostruku prirodu Isusove zemaljske službe: propovijedanje (Riječ) i iscjeljivanje (djelo). Iako je Isus često tražio povučenost kako bi izbjegao senzacionalizam, silina Njegove poruke i moć Njegovog dodira bili su nezaustavljivi. Narod je prepoznao u Njemu onoga tko ne samo da govori s božanskim autoritetom, već ima i stvarnu silu da slomi okove ljudskih nemoći.
Okupljanje velikog mnoštva pokazuje duboku ljudsku potrebu za istinom (slušati) i obnovom (biti liječen), što Isus obilato nudi. Njegova popularnost ovdje nije rezultat svjetovnog traženja slave, već prirodna posljedica Njegove autentične ljubavi, milosti i božanske sile koja je izvirala iz Njegovog bića na svakoga tko bi Mu se približio u svojoj potrebi.