I izvukavši lađe na zemlju, ostaviše sve i pođoše za Njim.
I izvukavši lađe na zemlju, ostaviše sve i pođoše za Njim.
I dogodi se, dok On bijaše u jednom od gradova, gle: čovjek pun gube! Vidjevši Isusa, pade ničice te Ga zamoli govoreći: "Gospodine, ako hoćeš, možeš me očistiti."
I ispruživši ruku, dotaknu ga se govoreći: "Hoću, budi očišćen!" I odmah guba otiđe od njega.
I On mu zapovjedi da nikomu ne kaže: "Nego otiđi, pokaži se svećeniku i prinesi za svoje očišćenje kako odredi Mojsije, njima za svjedočanstvo."
Ali se još više širio glas o Njemu te se okupljahu velika mnoštva da Ga slušaju i da se liječe od svojih slabosti;
I ispruživši ruku, dotaknu ga se govoreći: "Hoću, budi očišćen!" I odmah guba otiđe od njega.
I pruživši ruku dohvati ga se. I reče: hoću, očisti se. I odmah guba spade s njega.
καὶ ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἥψατο αὐτοῦ λέγων· θέλω, καθαρίσθητι. καὶ εὐθέως ἡ λέπρα ἀπῆλθεν ἀπ᾽ αὐτοῦ.
kai ekteinas tēn cheira hēpsato autou legōn thelō katharisthēti kai eutheōs hē lepra apēlthen ap᾽ autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ispruživši tu ruku dotaknu se njega govoreći: Hoću, budi očišćen. I odmah ta guba ode od njega."
1. ispruživši tu ruku Izvornik: ἐκτείνας τὴν χεῖρα [ekteinas tēn cheira] Gramatika: Glagolski pridjev radni (particip aorista aktiva) u nominativu jednine muškog roda uz imenicu u akuzativu s određenim članom. Particip aorista označava radnju koja neposredno prethodi glavnom glagolu doticanja. Značenje: U biblijskoj tradiciji ispružena ruka znak je suverenog Božjeg djelovanja i sile (kao kod izlaska iz Egipta). Isus ne liječi samo riječju iz daljine, nego svjesno premošćuje fizičku i obrednu udaljenost koja je gubavca dijelila od zajednice.
2. dotaknu se njega Izvornik: ἥψατο αὐτοῦ [hēpsato autou] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa, 3. lice jednine, u deponentnom (medijskom) obliku koji naglašava osobnu uključenost subjekta, uz zamjenicu u genitivu. Glagoli doticanja u grčkom redovito traže genitiv objekta koji se dotiče. Značenje: Prema Mojsijevu zakonu, dodir s gubavcem prenosio je obrednu nečistoću na onoga tko ga dotakne. Kod Isusa se događa obrat: nečistoća ne prelazi na njega, nego njegova svetost i čistoća prelaze na bolesnika i oslobađaju ga.
3. Hoću Izvornik: θέλω [thelō] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktiva, 1. lice jednine. Izražava neposrednu, trajnu i djelatnu volju govornika u trenutku govora. Značenje: Izravan je i potvrdan odgovor na gubavčevu molbu iz prethodnog stiha ('ako hoćeš, možeš me očistiti'). Ovim jednim glagolom Isus objavljuje da Božja volja nije daleka ni neodlučna, nego je uvijek usmjerena prema spasenju i cjelovitosti čovjeka.
4. budi očišćen Izvornik: καθαρίσθητι [katharisthēti] Gramatika: Glagol u imperativu aorista pasiva, 2. lice jednine. Aoristni imperativ zapovijeda trenutnu, cjelovitu radnju, a pasiv je ovdje tzv. teološki pasiv, koji ukazuje na to da je sam Bog vršitelj radnje očišćenja. Značenje: Kod gube se u Bibliji rijetko govori o 'izlječenju', a gotovo uvijek o 'očišćenju', jer je bolest nosila tešku vjersku i društvenu stigmu isključenosti. Isusova zapovijed ima stvaralačku moć Božje riječi koja u istom trenutku proizvodi ono što izriče.
5. odmah ta guba ode Izvornik: εὐθέως ἡ λέπρα ἀπῆλθεν [eutheōs hē lepra apēlthen] Gramatika: Prilog za vrijeme uz imenicu u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom i glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Aorist naglašava da je odlazak bolesti bio trenutačan, potpun i konačan. Značenje: Guba je ovdje gotovo personificirana kao sila koja pred Isusovom zapovijedi mora uzmaknuti i napustiti čovjeka. Trenutačnost čuda potvrđuje apsolutni autoritet Isusove riječi nad tjelesnim raspadanjem i obrednom nečistoćom.
Ovaj stih snažno prikazuje spoj Isusovog božanskog autoriteta i Njegovog neizmjernog suosjećanja. Dok je starozavjetni zakon strogo zahtijevao izolaciju gubavca radi sprječavanja širenja ritualne nečistoće, Isus revolucionarno prelazi te granice. On ispruža ruku i fizički dodiruje društvenog otpadnika. U tom činu, Isus ne postaje nečist, već Njegova božanska čistoća i svetost brišu bolest i nečistoću gubavca.
Isusove riječi 'Hoću, očisti se' demonstriraju Njegovu suverenu volju i moć nad bolešću, dok izraz 'odmah' (εὐθέως) potvrđuje božansku prirodu iscjeljenja. Ovo nije samo obično fizičko ozdravljenje, već potpuna restauracija čovjeka kojom mu se vraća zdravlje, dostojanstvo i zakonito pravo na povratak u ljudsku zajednicu i bogoslužje.