a jednako i Jakova i Ivana, sinove Zebedejeve, koji bijahu drugovi Šimunovi. I reče Šimunu Isus: "Ne boj se! Odsada ćeš ljude loviti."
I izvukavši lađe na zemlju, ostaviše sve i pođoše za Njim.
I dogodi se, dok On bijaše u jednom od gradova, gle: čovjek pun gube! Vidjevši Isusa, pade ničice te Ga zamoli govoreći: "Gospodine, ako hoćeš, možeš me očistiti."
I ispruživši ruku, dotaknu ga se govoreći: "Hoću, budi očišćen!" I odmah guba otiđe od njega.
I On mu zapovjedi da nikomu ne kaže: "Nego otiđi, pokaži se svećeniku i prinesi za svoje očišćenje kako odredi Mojsije, njima za svjedočanstvo."
I dogodi se, dok On bijaše u jednom od gradova, gle: čovjek pun gube! Vidjevši Isusa, pade ničice te Ga zamoli govoreći: "Gospodine, ako hoćeš, možeš me očistiti."
I kad bješe Isus u jednom gradu, i gle, čovjek sav u gubi: i vidjevši Isusa pade ničice moleći mu se i govoreći: Gospode! ako hoćeš možeš me očistiti.
Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν ἐν μιᾷ τῶν πόλεων καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ πλήρης λέπρας· καὶ ἰδὼν δὲ τὸν Ἰησοῦν, πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον ἐδεήθη αὐτοῦ λέγων· κύριε, ἐὰν θέλῃς, δύνασαί με καθαρίσαι.
Kai egeneto en tō einai auton en mia tōn poleōn kai idou anēr plērēs lepras kai idōn de ton Iēsoun pesōn epi prosōpon edeēthē autou legōn kurie ean thelēs dunasai me katharisai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se u tom biti njemu u jednom od tih gradova i gle čovjek pun gube; vidjevši tog Isusa, pavši na lice zamoli njega govoreći: Gospodine, ako hoćeš, možeš me očistiti."
1. I dogodi se u tom biti njemu Izvornik: Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν [Kai egeneto en tō einai auton] Gramatika: Tipična Lukina semitska konstrukcija (prema hebrejskom wayehi): aorist glagola γίνομαι praćen prijedlogom ἐν, određenim članom u dativu srednjeg roda, infinitivom prezenta εἶναι (biti) i subjektom infinitiva u akuzativu (αὐτόν - njega). Značenje: Ovaj svečani biblijski uvod ('I dogodi se dok je on bio...') povezuje događaje Isusova života sa starozavjetnom poviješću spasenja i uvodi novo važno očitovanje njegove mesijanske moći.
2. i gle čovjek pun gube Izvornik: καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ πλήρης λέπρας [kai idou anēr plērēs lepras] Gramatika: Pokazna čestica ἰδού (gle) uvodi iznenadan prizor u rečenici bez glagola. Imenica 'čovjek' i pridjev 'pun' su u nominativu jednine, a 'gube' u genitivu jednine koji označava čime je netko ispunjen. Značenje: Luka, za kojega predaja kaže da je bio liječnik, jedini među evanđelistima koristi precizniji medicinski izraz 'pun gube' (πλήρης λέπρας), ukazujući na to da je bolest bila u poodmaklom, teškom stadiju koji čovjeka čini potpuno obredno nečistim i društveno izoliranim.
3. vidjevši... pavši na lice Izvornik: ἰδὼν... πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον [idōn... pesōn epi prosōpon] Gramatika: Dva participa aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda, poredana bez veznika (asindeton), što ubrzava ritam pripovijedanja i opisuje radnje koje prethode glavnom glagolu. Značenje: Padanje ničice ('na lice') izraz je najdubljeg štovanja, poniznosti i priznanja Isusova božanskog autoriteta, još snažniji od Petrova padanja pred koljena u prethodnom odlomku.
4. zamoli njega Izvornik: ἐδεήθη αὐτοῦ [edeēthē autou] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom s deponentnim (aktivnim) značenjem, 3. lice jednine, koji svoj objekt traži u genitivu (αὐτοῦ - njega). Značenje: Glagol δέομαι proizlazi iz korijena koji znači 'biti u potrebi, oskudijevati', pa označava žarku, poniznu molbu čovjeka koji je svjestan vlastite nemoći i potpuno ovisi o tuđoj milosti.
5. ako hoćeš, možeš me očistiti Izvornik: ἐὰν θέλῃς, δύνασαί με καθαρίσαι [ean thelēs, dynasai me katharisai] Gramatika: Pogodbena rečenica trećeg stupnja (ἐάν s konjunktivom prezenta θέλῃς) koja izražava realnu mogućnost i otvoreno očekivanje, dok je u glavnoj rečenici indikativ prezenta δύνασαι (možeš) s infinitivom aorista aktivnog καθαρίσαι (očistiti - jednokratan, potpun čin). Značenje: Gubavac uopće ne sumnja u Isusovu moć ('možeš'), nego sve prepušta njegovoj suverenoj volji i sućuti ('ako hoćeš'). Traži 'očišćenje' (ne samo ozdravljenje), jer guba u biblijskom svijetu nije bila samo bolest, nego stanje obredne nečistoće koje je čovjeka isključivalo iz liturgijskog i društvenog zajedništva. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava; Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik kasnijeg hebrejskog i aramejskog imena Yeshua (skraćeno od Yehoshua), tvorenog od skraćenog Božjeg imena Jahve (Yeho-) i glagolskog korijena yasha' (spasiti).
Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (Lk 5,12) prikazuje dramatičan susret marginaliziranog, teško bolesnog čovjeka i Isusa. Gubavac prilazi Isusu s dubokim poštovanjem (padanje ničice) i potpunom vjerom u Njegovu moć, izgovarajući molitvu koja je postala uzor kršćanske poniznosti: "Gospodine, ako hoćeš, možeš me očistiti."
Gubavac ne sumnja u sposobnost Isusa da učini čudo, već svoju potpunu ovisnost stavlja pred Kristovu volju. Izraz "očistiti", a ne samo "izliječiti", ukazuje na dublju teološku dimenziju Kristovog djelovanja - Isus ne obnavlja samo fizičko tijelo, nego otklanja i stigmu nečistoće, vraćajući čovjeku dostojanstvo i ponovno ga uključujući u zajedništvo s Bogom i ljudima.