I širaše se glas o Njemu u svako mjesto okolice.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I širaše se glas o Njemu u svako mjesto okolice.
Ustavši pak iz sinagoge, uđe u kuću Šimunovu. A punica Šimunova bijaše obuzeta velikom groznicom i zamoliše Ga za nju.
I stavši nad nju, zaprijeti groznici i ona je ostavi; a ona odmah ustade i posluživaše im.
A kad je zalazilo sunce, svi koji imahu bolesnike od različitih bolesti dovedoše ih k Njemu; a On je, polažući ruke na svakoga pojedinoga od njih, liječio ih.
A izlažahu i demoni iz mnogih vičući i govoreći: "Ti si Sin Božji!" I prijeteći im, ne dopuštaše im govoriti jer znadijahu da je On Krist.
I stavši nad nju, zaprijeti groznici i ona je ostavi; a ona odmah ustade i posluživaše im.
I stavši više nje zaprijeti groznici, i pusti je. I odmah ustade i služaše im.
καὶ ἐπιστὰς ἐπάνω αὐτῆς ἐπετίμησεν τῷ πυρετῷ, καὶ ἀφῆκεν αὐτήν· παραχρῆμα δὲ ἀναστᾶσα διηκόνει αὐτοῖς.¶
kai epistas epanō autēs epetimēsen tō puretō kai aphēken autēn parachrēma de anastasa diēkonei autois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I stavši nad nju zaprijeti groznici, i ostavi ju; odmah pak ustavši posluživaše im."
1. stavši nad nju Izvornik: ἐπιστὰς ἐπάνω αὐτῆς [epistas epanō autēs] Gramatika: Particip drugog aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda, praćen prijedlogom s genitivom osobne zamjenice. Particip opisuje položaj koji Isus zauzima neposredno prije izricanja zapovijedi. Značenje: Opisuje Isusov pristup postelji bolesnice: on staje neposredno uz nju i nad nju, što je istodobno položaj liječnika koji pregledava bolesnika i položaj gospodara koji s visine autoriteta nastupa protiv bolesti.
2. zaprijeti Izvornik: ἐπετίμησεν [epetimēsen] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine, koji traži dopunu u dativu ('groznici'). Aorist označava trenutnu, izvršnu zapovijed. Značenje: Riječ označava oštru prijetnju ili ukornu zapovijed kojom se nekoga obuzdava. Luka koristi potpuno isti glagol kojim je Isus maloprije u sinagogi zaprijetio nečistom duhu, personificirajući bolest kao silu neprijateljsku životu koja se mora pokoriti Božjoj riječi.
3. ostavi Izvornik: ἀφῆκεν [aphēken] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Aorist ističe trenutni i potpuni prekid dotadašnjeg stanja. Značenje: Doslovno 'otpusti, pusti od sebe'. Stoji u izravnoj suprotnosti s glagolom 'obuzimati/držati u stisku' iz prethodnog stiha: groznica koja je ženu držala zarobljenom sada je prisiljena pustiti je.
4. odmah Izvornik: παραχρῆμα [parachrēma] Gramatika: Prilog vremena nastao spajanjem prijedložnog izraza 'para to chrēma' (uz samu stvar, na licu mjesta). Značenje: Lukin omiljeni izraz za trenutnost čuda. Pokazuje da ozdravljenje nije imalo uobičajeno vrijeme oporavka nakon teške iscrpljenosti, nego je snaga vraćena u istom času.
5. ustavši Izvornik: ἀναστᾶσα [anastasa] Gramatika: Particip drugog aorista aktiva u nominativu jednine ženskog roda. Označava dovršenu radnju ustajanja koja prethodi trajnom služenju. Značenje: Glagol 'anistēmi' (ustati, podići se) ujedno je i novozavjetni izraz za uskrsnuće, pa njezino podizanje iz bolesničke postelje nosi suptilan odjek novoga života koji Isus daruje.
6. posluživaše Izvornik: διηκόνει [diēkonei] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Prelazak s aorista ('zaprijeti', 'ostavi', 'ustavši') na imperfekt označava trajnu radnju koja je uslijedila kao novo stanje. Značenje: Od ovog glagola potječe pojam 'diakonia' (služenje). Potpuno ozdravljenje očituje se ne samo u odsutnosti bolesti, nego u osposobljenosti za djelatnu ljubav i gostoljubivo služenje zajednici.
Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (Luka 4:39) snažno ilustrira Isusov apsolutni božanski autoritet nad fizičkim bolestima. Korištenjem glagola 'zaprijeti' (epitimao), koji se često koristi i u kontekstu egzorcizama, bolest se tretira gotovo kao neprijateljska sila koja se mora trenutno pokoriti Kristovoj moćnoj riječi. Pored toga, primjetna je trenutnost čuda; bolesnici nije bio potreban ni trenutak za uobičajeni fizički oporavak.
Stih također nudi dubok teološki uvid u pravu svrhu iscjeljenja. Čim je vrućica nestala, ženina prva i prirodna reakcija bila je konkretno posluživanje (diakonia). To postavlja temeljni model kršćanskog života: jednom kada primimo Gospodinovo milosrđe, oslobođenje i ozdravljenje, naš prirodni odgovor trebao bi biti nesebično služenje Njemu i zajednici.