I siđe u Kafarnaum, grad galilejski, i poučavaše ih subotama;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I siđe u Kafarnaum, grad galilejski, i poučavaše ih subotama;
i bijahu zaprepašteni Njegovim naukom jer Riječ Njegova bijaše s Vlašću.
A u sinagogi bijaše čovjek koji je imao duha nečistoga demona, i povika snažnim glasom:
"Ah, što mi imamo s Tobom, Isuse Nazarećanine? Dođe li pogubiti nas? Znam Te tko si: Svetac Božji!"
I zaprijeti mu Isus govoreći: "Umukni i iziđi iz njega!" I bacivši ga u sredinu, demon iziđe iz njega ništa mu ne naudivši.
A u sinagogi bijaše čovjek koji je imao duha nečistoga demona, i povika snažnim glasom:
I u zbornici bješe čovjek u kome bješe nečisti duh đavolski, i povika iza glasa
καὶ ἐν τῇ συναγωγῇ ἦν ἄνθρωπος ἔχων πνεῦμα δαιμονίου ἀκαθάρτου, καὶ ἀνέκραξεν φωνῇ μεγάλῃ·
kai en tēa sunagōgēa ēn anthrōpos echōn pneuma daimoniou akathartou kai anekraxen phōnēa megalē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u (toj) sinagogi bijaše čovjek imajući duha demona nečistoga, i povika glasom velikim:"
1. u (toj) sinagogi Izvornik: ἐν τῇ συναγωγῇ [en tēa sunagōgēa] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu jednine ženskog roda s određenim članom. Član upućuje na već poznatu sinagogu u Kafarnaumu o kojoj je riječ u prethodnim stihovima. Značenje: Imenica doslovno znači 'okupljanje' ili 'skupština' (od prijedloga 'syn' – zajedno i glagola 'agō' – voditi). Zanimljivo je da se čovjek pod vlašću nečistoga duha nalazi upravo na posvećenom mjestu molitve i čitanja Pisma, gdje njegovo stanje dolazi do izražaja tek u susretu s Isusovom riječju.
2. bijaše čovjek imajući Izvornik: ἦν ἄνθρωπος ἔχων [ēn anthrōpos echōn] Gramatika: Glagol 'biti' u imperfektu (3. lice jednine) uz imenicu bez člana u nominativu i aktivni particip prezenta u nominativu jednine muškog roda. Imperfekt i particip prezenta zajedno opisuju trajno, zatečeno stanje tog čovjeka. Značenje: Izraz 'imati duha' opisuje opsjednutost kao trajnu povezanost i podložnost tuđoj duhovnoj sili. Odsutnost člana uz imenicu 'čovjek' uvodi ga u pripovijest kao dotad nepoznatu osobu iz mnoštva.
3. duha demona nečistoga Izvornik: πνεῦμα δαιμονίου ἀκαθάρτου [pneuma daimoniou akathartou] Gramatika: Imenica 'duh' je u akuzativu jednine srednjeg roda kao izravni objekt participa 'imajući', dok su 'demona' i pridjev 'nečistoga' u genitivu jednine srednjeg roda. Genitiv ovdje pobliže određuje narav i pripadnost tog duha (epexegetski ili svojstveni genitiv). Značenje: Ovaj jedinstveni Lukin spoj spaja židovski pojam 'nečistog duha' (koji čovjeka odvaja od Božje svetosti) s helenističkim pojmom 'demona' kako bi poganskim čitateljima jasno dao do znanja da demoni nisu neutralna ni polubožanska bića, nego zle i nečiste duhovne sile.
4. povika Izvornik: ἀνέκραξεν [anekraxen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Za razliku od prethodnog imperfekta koji opisuje zatečeno stanje, ovaj aorist označava naglu, prodornu i jednokratnu radnju koja prekida tijek događaja. Značenje: Složeni glagol (od 'ana' – gore/iz dubine i 'krazō' – kriknuti, graktati) označava neartikulirani, prodorni krik iz dubine grla. U evanđeljima takav krik redovito prati trenutak u kojem nečista sila prepoznaje Isusovu prisutnost i osjeća ugroženost.
5. glasom velikim Izvornik: φωνῇ μεγάλῃ [phōnēa megalē] Gramatika: Imenica i pridjev u dativu jednine ženskog roda bez prijedloga. Riječ je o dativu načina ili sredstva (instrumentalu) koji opisuje kako je radnja vikanja izvršena. Značenje: Snažan glas odražava silovitost duhovnog sukoba i očajnički pokušaj zloga duha da se odupre Isusovoj božanskoj vlasti koja ga već samom svojom pojavom razotkriva.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (4,33) prikazuje izrazito dramatičan i teološki dubok susret između Isusove savršene svetosti i demonske nečistoće. Sama činjenica da se ovaj događaj odvija u sinagogi – svetom mjestu molitve i proučavanja Božje riječi – snažno naglašava da zlo može biti prisutno i unutar religijskih struktura, no ne može ostati skriveno jednom kada se suoči sa živom Istinom.
Iznenadni, užasnuti krik nečistog duha 'velikim glasom' služi kao nevoljno svjedočanstvo Isusovog božanskog autoriteta. Demonova reakcija ukazuje na to da prisutnost Svetoga automatski razotkriva i uznemiruje sile tame. Ovaj stih postavlja temelj za neposrednu demonstraciju Isusove vrhovne vlasti nad duhovnim svijetom, pokazujući da Njegova riječ ne donosi samo pouku, već ima stvarnu moć oslobođenja.