Početna ›

Luka 4,27 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Uistinu vam pak kažem: mnoge udovice bijahu u dane Ilijine u Izraelu kada se zatvori Nebo na tri godine i šest mjeseci, te nasta velika glad po svoj zemlji;

i nijednoj od njih ne bi poslan Ilija doli u Sarfatu Sidonsku k ženi udovici.

I mnogi gubavci bijahu u Izraelu za proroka Elizeja; i nijedan od njih ne bi očišćen doli Naaman Sirac."

I svi se u sinagogi ispuniše gnjevom slušajući to;

i ustadoše, izbaciše Ga van iz grada te Ga odvedoše do ruba gore na kojoj bijaše sazidan njihov grad, da Ga strmoglave.

Biblija

I mnogi gubavci bijahu u Izraelu za proroka Elizeja; i nijedan od njih ne bi očišćen doli Naaman Sirac."

Daničić-Karadžić

I mnogi bijahu gubavi u Izrailju za proroka Jelisija; i nijedan se od njih ne očisti do Nemana Sirijanina.

Original

καὶ πολλοὶ λεπροὶ ἦσαν ἐν τῷ Ἰσραὴλ ἐπὶ Ἐλισαίου τοῦ προφήτου· καὶ οὐδεὶς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη εἰ μὴ Ναιμὰν ὁ Σύρος.¶

Izgovor

kai polloi leproi ēsan en tō Israēl epi Elisaiou tou prophētou kai oudeis autōn ekatharisthē ei mē Naiman ho Suros

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I mnogi gubavci bijahu u onom Izraelu za Elizeja onog proroka; i nijedan njih bi-očišćen ako ne Naaman onaj Sirac."

Analiza

1. mnogi gubavci bijahu Izvornik: πολλοὶ λεπροὶ ἦσαν [polloi leproi ēsan] Gramatika: Pridjev i poimeničeni pridjev u nominativu množine muškog roda bez člana, uz imperfekt glagola 'biti' (3. lice množine) za opis trajnog stanja u prošlosti. Značenje: Gubavci su u Izraelu bili ne samo teško bolesni nego i obredno nečisti te isključeni iz zajednice i bogoslužja (Lev 13–14). Spominjanje mnogih gubavaca u Izraelu(usp. 2 Kr 7,3) priprema drugi, još oštriji primjer Božje slobode u dijeljenju milosti.

2. za Elizeja onog proroka Izvornik: ἐπὶ Ἐλισαίου τοῦ προφήτου [epi Elisaiou tou prophētou] Gramatika: Prijedlog ἐπί s genitivom jednine muškog roda, što je klasična grčka konstrukcija za određivanje povijesnog razdoblja ('u vrijeme nekoga', 'za djelovanja nekoga'). Značenje: Elizej je kao Ilijin nasljednik bio poznat po brojnim čudesima unutar Izraela, ali je znakovito da je izlječenje od gube — koje se smatralo ravnim uskrišenju mrtvaca — po njegovoj riječi primio isključivo tuđinac.

3. nijedan njih bi-očišćen Izvornik: οὐδεὶς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη [oudeis autōn ekatharisthē] Gramatika: Niječna zamjenica u nominativu jednine muškog roda s partitivnim genitivom množine i glagolom u aoristu pasivnom indikativa, 3. lice jednine. Značenje: Kod gube Biblija redovito koristi glagol 'očistiti' umjesto 'izliječiti', jer je bolest nosila pečat obredne nečistoće i odvojenosti od Boga. Pasivni oblik ponovno upućuje na Boga kao jedinog istinskog izvršitelja tog očišćenja. Imena: - Izrael [Ἰσραήλ; heb. יִשְׂרָאֵל (Yisra'el) / Israēl] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se hrve s Bogom Tvorba: Tvorba od hebrejskog glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i 'El' (Bog). Označava izabrani narod i njegovu zemlju u kojoj je djelovao prorok Elizej. Tekst objašnjava: Prema Post 32,29 ime je dano Jakovu jer se 'borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao'. Promjena imena: Patrijarh Jakov dobio je novo ime Izrael na prijelazu preko rijeke Jaboka.

Elizej [Ἐλισαῖος (u tekstu genitivἘλισαίου); heb. אֱלִישָׁע (Elisha') / Elisaiou] (osoba) Znači: Moj Bog je spasenje / Bog spašava Tvorba: Hebrejska složenica od 'El' (Bog), posvojnog '-i' (moj) i korijena 'yasha' / 'shua' (spasenje, izbavljenje). Samim svojim imenom ovaj prorok naviješta narav Božjeg djelovanja koje prelazi granice Izraela. - Naaman [Ναιμάν; heb. נַעֲמָן (Na'aman) / Naiman] (osoba) Znači: Ugodnost / Milina / Dražest Tvorba: Potječe od semitskog (hebrejskog i aramejskog) korijena 'na'am' što znači biti ugodan, mio, lijep ili blag. Bio je vrhovni zapovjednik aramejske (sirske) vojske koji je unatoč visokom položaju bolovao od gube (2 Kr 5).

- Sirac [Σύρος / Suros] (narod) Znači: Stanovnik Sirije (u hebrejskom tekstu: Aramejac, uz značenje 'visočje') Tvorba: Grčki etnik Σύρος potječe od imena pokrajine Sirije (Συρία), koje se u znanosti najčešće izvodi kao skraćeni grčki oblik od 'Asirija' (Ἀσσυρία, iz akadskog Aššur). U Septuaginti i Novom zavjetu taj izraz prevodi hebrejsko 'Aramejac' (od Aram, što se obično tumači kao 'visočje' ili 'visoravan').

Zaključak

Ovaj stih (iz Lukinog evanđelja 4,27) predstavlja vrhunac Isusove provokativne propovijedi u nazaretskoj sinagogi. Korištenjem povijesnog presedana iz doba proroka Elizeja, Isus dekonstruira religijski i nacionalni ekskluzivizam svojih sunarodnjaka, pokazujući im da pripadnost izabranom narodu ne jamči automatski pravo na Božja čuda i milost.

Teološka poruka stiha je najava univerzalnosti evanđelja i Božje milosti. Poput namjernog zaobilaženja nevjernih Izraelaca u starozavjetno doba u korist stranca i neprijatelja Namana, Isus jasno daje do znanja da će Njegovo spasenje biti ponuđeno svim narodima, osobito onima koje je židovsko društvo smatralo nedostojnima ili nečistima.