proglasiti godinu Gospodnju prihvatljivu."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
proglasiti godinu Gospodnju prihvatljivu."
I smotavši knjigu, predade je poslužitelju i sjede, a oči svih u sinagogi bijahu uprte u Njega.
Poče im pak govoriti: "Danas se ispunilo ovo Pismo u vašim ušima."
I svi Mu povlađivahu i divljahu se riječima Milosti koje izlažahu iz Njegovih usta te govorahu: "Nije li ovo sin Josipov?"
I reče im: "Svakako ćete Mi reći ovu prispodobu: 'Liječniče, izliječi samoga sebe! Sve što čusmo da se dogodilo u Kafarnaumu, učini i ovdje u Svojemu zavičaju.'"
Poče im pak govoriti: "Danas se ispunilo ovo Pismo u vašim ušima."
I poče im govoriti: danas se izvrši ovo pismo u ušima vašima.
ἤρξατο δὲ λέγειν πρὸς αὐτοὺς ὅτι σήμερον πεπλήρωται ἡ γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν.
ērxato de legein pros autous hoti sēmeron peplērōtai hē graphē hautē en tois ōsin humōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Poče pak govoriti k njima da: Danas ispunjeno je Pismo ovo u ušima vašim."
1. Poče pak govoriti Izvornik: ἤρξατο δὲ λέγειν [ērxato de legein] Gramatika: Glagol 'početi' u aoristu i medijskom stanju označava trenutak svečanog pokretanja radnje iz govornikove vlastite inicijative, dok je 'govoriti' u prezentu infinitiva, što ukazuje na trajnije izlaganje koje je uslijedilo. Čestica 'de' (pak/tada) služi kao blagi prijelaz iz napete tišine promatranja u prethodnom stihu na samu Isusovu riječ. Značenje: Luka ovim izričajem ne navodi čitav Isusov govor u sinagogi, nego ističe njegovu početnu i središnju tezu. Medij naglašava da Isus samostalno i s punim autoritetom otvara novu eru tumačenja Pisma.
2. Danas Izvornik: σήμερον [sēmeron] Gramatika: Prilog vremena postavljen na samo čelo upravnog govora (iza uvodnog veznika 'hoti' koji uvodi navod) radi snažnog retoričkog isticanja. Značenje: Ključni pojam Lukine teologije spasenja: Božja obećanja iz prošlosti nisu više daleka budućnost, nego postaju sadašnja stvarnost u trenutku Isusova nastupa. 'Danas' označava eshatološki čas spasenja koji traži neposredan odgovor slušatelja.
3. ispunjeno je Izvornik: πεπλήρωται [peplērōtai] Gramatika: Glagol u perfektu, pasiv, 3. lice jednine. Grčki perfekt označava radnju koja je u prošlosti dovedena do punine, a njezino stanje i posljedice trajno ostaju na snazi u sadašnjosti; pasiv je teološki (božanski), što znači da je Bog onaj koji ispunja. Značenje: Proročanstvo iz Izaije nije tek 'obistinjeno' kao predviđanje, nego je u Isusu došlo do svoje konačne punine i trajne djelotvornosti. Stanje ispunjenosti Pisma od tog trenutka ostaje nepromjenjiva stvarnost.
4. Pismo ovo Izvornik: ἡ γραφὴ αὕτη [hē graphē hautē] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom i pokaznom zamjenicom. U jednini 'graphē' redovito označava konkretan, netom pročitani odlomak Svetoga pisma. Značenje: Odnosi se izravno na odlomak iz proroka Izaije (Iz 61,1-2) koji je Isus upravo pročitao. Pisana proročka riječ postaje živa stvarnost u osobi Onoga koji ju je pročitao.
5. u ušima vašim Izvornik: ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν [en tois ōsin humōn] Gramatika: Prijedložni izraz s dativom množine imenice 'uho' (s određenim članom) i posvojnim genitivom osobne zamjenice 'vi'. Doslovni semitizam koji označava sam čin slušanja ('dok vi slušate'). Značenje: Ispunjenje Pisma događa se upravo po samom činu navještaja: dok slušatelji ušima primaju Isusov glas, proroštvo prelazi u djelo. Time se odgovornost prebacuje na slušatelje, jer su svojim ušima postali svjedoci mesijanskog časa.
Ovaj stih (Luka 4,21) predstavlja središte i vrhunac Isusovog nastupa u nazaretskoj sinagogi, funkcionirajući kao Njegov inauguracijski mesijanski govor. Isus uzima drevno proročanstvo o oslobođenju i nevjerojatnim ga autoritetom primjenjuje na sebe. Božje obećanje više nije apstraktna nada koja se čeka u dalekoj budućnosti, već opipljiva, neposredna stvarnost.
Korištenje glagola u perfektnom vremenu ('ispunjeno je') u kombinaciji s riječju 'danas' nedvosmisleno pokazuje da je eshatološko vrijeme spasenja već započelo. Riječ Božja se ne samo čita, već se ispunjava i oživljava pred očima i 'u ušima' onih koji su prisutni, javno obznanjujući Isusa kao obećanog Mesiju kroz kojega Bog donosi spasenje.