I vrati se Isus u Sili Duha u Galileju, i glas o Njemu izađe po cijeloj okolici.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I vrati se Isus u Sili Duha u Galileju, i glas o Njemu izađe po cijeloj okolici.
I On sam poučavaše u njihovim sinagogama, slavljen od svih.
I dođe u Nazaret, gdje bijaše othranjen, i uđe po Svojemu običaju u dan subotnji u sinagogu te ustade čitati.
I bi Mu predana knjiga proroka Izaije; i odmotavši knjigu, nađe mjesto gdje bijaše napisano:
"Duh Gospodnji na Meni je, zbog čega Me pomaza naviještati Radosnu vijest siromasima, posla Me proglasiti zarobljenicima otpuštenje i slijepima progledanje, otpustiti satrvene u slobodu,
I dođe u Nazaret, gdje bijaše othranjen, i uđe po Svojemu običaju u dan subotnji u sinagogu te ustade čitati.
I dođe u Nazaret gdje bješe odrastao, i uđe po običaju svome u dan subotni u zbornicu, i ustade da čita.
Καὶ ἦλθεν εἰς τὴν Ναζαρὰ οὗ ἦν τεθραμμένος, καὶ εἰσῆλθεν κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων εἰς τὴν συναγωγὴν καὶ ἀνέστη ἀναγνῶναι.
Kai ēlthen eis tēn Nazara hou ēn tethrammenos kai eisēlthen kata to eiōthos autō en tēa hēmera tōn sabbatōn eis tēn sunagōgēn kai anestē anagnōnai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe u Nazaret gdje bijaše othranjen, i uđe po onom običajnom njemu u onaj dan onih šabata u onu sinagogu i ustade pročitati."
1. bijaše othranjen Izvornik: ἦν τεθραμμένος [ēn tethrammenos] Gramatika: Perifrastični pluskvamperfekt pasivni, sastavljen od imperfekta glagola 'biti' (ēn) i participa perfekta pasivnog (tethrammenos) u nominativu jednine muškog roda. Izražava stanje u prošlosti koje je nastalo kao trajni rezultat prethodnog odrastanja. Značenje: Glagol 'trephō' znači hraniti, njegovati i odgajati; podsjeća da je Isus u Nazaretu proveo svoje skrovite godine i da nastupa pred ljudima koji ga poznaju od djetinjstva.
2. po onom običajnom njemu Izvornik: κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ [kata to eiōthos autō] Gramatika: Prijedlog 'kata' s poimeničenim participom perfekta aktivnog u akuzativu jednine srednjeg roda s članom ('to eiōthos'), uz dativ zamjenice ('njemu'). Perfekt ovog glagola ima prezentsko značenje ustaljene navike. Značenje: Naglašava Isusovu vjernu ukorijenjenost u pobožnosti i liturgijskom životu Izraela – odlazak u sinagogu subotom bio je njegova redovita životna praksa.
3. u onaj dan onih šabata Izvornik: ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων [en tēa hēmera tōn sabbatōn] Gramatika: Imenica u dativu jednine ženskog roda ('dan') određena genitivom množine srednjeg roda ('šabata'). U novozavjetnom grčkom množina 'ta sabbata' često označava jednu pojedinačnu subotu (prema aramejskom obliku 'šabbata'). Značenje: Dan počinka i spomena na Božje stvaranje i oslobođenje postaje okvir u kojem će Isus navijestiti konačnu godinu Gospodnjeg oslobođenja.
4. ustade pročitati Izvornik: ἀνέστη ἀναγνῶναι [anestē anagnōnai] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktivnom, 3. lice jednine ('ustade'), praćen infinitivom drugog aorista aktivnog ('pročitati') koji ovdje izražava namjeru ili svrhu. Oba glagola u aoristu označavaju konkretnu, jednokratnu radnju. Značenje: U sinagogalnom bogoslužju Pismo se čitalo stojeći (iz poštovanja prema Riječi), a tumačilo sjedeći (usp. r. 20); ustajanjem Isus daje znak predstojniku sinagoge da je spreman preuzeti javno čitanje. Imena: - Nazaret [Ναζαρὰ (heb. נָצְרַת) / Nazara] (grad) Znači: Mladica / Izdanak ili Stražarnica Tvorba: Grčki oblik 'Nazara' jedan je od najstarijih zapisa imena ovog galilejskog mjesta; najčešće se izvodi iz hebrejskog 'necer' (mladica, izdanak, usp. Iz 11,1) ili glagola 'nacar' (čuvati, stražariti).
- šabat [σάββατον (heb. שַׁבָּת) / sabbaton] (ostalo) Znači: Prestanak / Počinak Tvorba: Grčka transliteracija hebrejske riječi 'šabbat', izvedene iz glagolskog korijena 'šavat' (prestati s radom, počinuti, odmoriti se), kojom se označava sedmi dan tjedna posvećen Bogu.
Ovaj redak iz Evanđelja po Luki (Lk 4,16) predstavlja ključnu prekretnicu u Isusovom životu: prijelaz iz višedesetljetnog privatnog, skrovitog života u Nazaretu u njegovu službenu, javnu mesijansku službu. Njegov povratak u sredinu u kojoj je 'odgojen' i redovito pohađanje sinagoge svake subote svjedoče o njegovoj dubokoj ukorijenjenosti u židovsku vjersku praksu, poštovanju prema Zakonu i zajednici.
Istodobno, Isusov čin ustajanja kako bi čitao Pismo predstavlja uvod u njegovu inauguracijsku propovijed. Ovaj trenutak suptilno spaja staro (običaje i subotnji počinak) i novo (ispunjenje Riječi koja upravo stoji pred njima). Isus time naglašava da nije došao raskinuti s baštinom, već iz nje izrasti kako bi ispunio vjekovna obećanja o spasenju i pravom duhovnom oslobođenju.